Десятый человек - Вэй У Вэй

Оставь объекты присматривать за самими собой и осознай отсутствие их субъекта как объекта.

* * *

«Не-пребывающий» означает не пребывающий в каком-то «я».

* * *

То, что есть «я», есть «другой»;

то, что есть «другой», есть «я»,

А это, которое есть Я, – не «я» и не «другой».

* * *

Диалектический ум, разделенный на субъект и объект, размышляющий с помощью сравнения противоположностей, неизбежно видит такие противоположности и вообще все противоположности как различные.

Но целостный ум, ноумен, так же неизбежно видит их как не различное.

Достаточно просто и довольно очевидно? Несомненно.

* * *

Каждый «другой» становится (или есть) «я» по отношению к самому себе, и каждое «я» становится (или есть) «другим» по отношению к другому «я». Это и есть то, что представляют собой «индивидуумы».

* * *

«Иисус сказал им: Когда вы сделаете два одним…, тогда вы войдете в Царство [Небесное]». Евангелие от Фомы

* * *

Разрешение противоположностей – это их совпадение во взаимном отрицании.

* * *

Функционирование и потенциальность, известные как Функционирование Потенциальности, – это праджня-ищущий и дхьяна-искомое. Найти ищущего – значит найти искомое. «Мы» – это ищущий, видящий, воспринимающий, познающий, «мы» – это праджня. И «мы» – искомое, видимое, воспринимаемое, познаваемое, мы – дхьяна. И их отсутствие как праджни-дхьяны – это то, что мы есть.

* * *

Взаимосвязанная противоположность «феноменального» – это не «ноуменальное», а «не-феноменальное». «Ноуменальное» есть отсутствие «не-феноменального».

Почитание

Он – лучший пес, чем я человек, а иногда и лучший человек.

Я не глажу его, я кланяюсь ему.

Я назвал его своим псом и теперь не уверен, что я его человек.

* * *

Пустота должна также быть свободна от пустоты.

* * *

Ты? Ты – кем бы ты ни был – всего лишь ошибка восприятия или неверное толкование фактов.

Не-объектные отношения

Мое отсутствие в качестве «меня» – это мое присутствие в качестве Бога, а «твое» отсутствие в качестве моего объекта – это «твое» присутствие в качестве Бога, так что наше взаимное отсутствие в качестве «нас» (субъекта и объекта) – это наше взаимное присутствие в качестве Бога. Это не-объектные отношения.

* * *

Еще одна курьезная деятельность – это попытка избавиться или убежать от «себя». Как тень может уничтожить себя?

Тень исчезнет в тот миг, когда то, что ее отбрасывает, перестанет видеться таковым, поскольку тогда нечему будет отбрасывать тень.

* * *

К чему отрицать себя?

Кто кого отрицает?

К чему искать себя?

Кто кого ищет?

Вас не двое!

Ты не можешь найти себя или отсутствие себя.

Ты – это ты сам, но ты не знаешь, кто ты, и

Твоя догадка неверна!

* * *

Я думаю, что я действую, что «я» действует меня,

Но все это время я снюсь тому, что-Я-есть.

* * *

«Кажущееся» и «реальное» – не различны. Почему так? Потому что они оба – слова для обозначения того, что предполагают наши ощущения.