Синемалогия для молодежи. Кино. Онтопсихологический подход - Антонио Менегетти

Этот фильм можно использовать как тест на понимание жизни менеджера. Главный герой, применяя знания бизнес-консалтинга, зарабатывает, добивается успеха, несмотря на то, что в США разгар экономического кризиса.

Бингэм – консультант, который дает другим советы, но и сам успешно решает задачи менеджера в бизнесе. В фильме представлены разные аспекты: бизнес, корпорация, политика, путешествия, красивая жизнь, семья. Все то, что составляет окружающий контекст многих успешных людей в реальной жизни.

Таким образом, эта картина предлагает открытую диалектику на тему работы, семьи, денег, кризиса, менеджмента. Каковы ценности такого человека?

Другой важный момент фильма – то, как происходит процесс увольнения сотрудников в крупных корпорациях. Следует обратить внимание на реакцию увольняемых, как они себя ведут, что говорят?

Это американский фильм, а в США финансируют лишь картины, которые превозносят три ключевые ценности: семья, родина и Бог (подробнее о триаде «Сверх-Я» в кинематографе США см. в книге А. Менегетти «Онтопсихологическая синемалогия»). Если хоть что-то из этого критикуется, то фильм никто финансировать не будет.

Также в американском кино никогда не ставятся в невыгодное положение люди с цветным цветом кожи, это может быть расценено как расизм. Женщина тоже должна иметь превосходящую позицию. Соблюдаются и другие моральные принципы, которые приняты во всех цивилизованных странах.

Многочисленные встречи с режиссерами и продюсерами, их участие в синемалогиях всегда подтверждало тот факт, что создатели фильма не понимают его реальную внутреннюю логику. Они руководствуются собственными представлениями, но не догадываются, что у них получилось в итоге.

Любой фильм очень похож на сон: режиссер показывает, что герой летает, полагая, что это символ счастья, свободы, преодоления всех проблем. На деле это лишь стереотип, в который режиссер сам верит, причем верит сильнее остальных.

Главный герой видит несостоятельность многих ценностей, которые превозносятся всеми вокруг. Тогда он говорит: я летаю, и не попаду в ловушку, где все останавливаются. Однако, это действие оказывается лишь способом убежать от тех проблем, которые жизнь ставит перед человеком, но их все равно неизбежно придется решать.

Последние слова героя в фильме звучат так: «На небо из своих дневных убежищ выберутся звезды, и среди множества огоньков – один будет чуть ярче других, огонек на крыле моего самолета, что летит над вами».

Все люди мечтают о звезде, о пределе, о престиже, о достижении, и тем самым программируют себя. Они зацикливаются на какой-то идее, на том, чего достигли, и оказываются в золотой клетке, но не понимают, что сами заперли там себя.

Несколько лет назад на конференции в Банке ду Бразил в Бразилиа, я сказал, что работа в банке – это могила для жизни. Но люди именно этого и хотят.

Постоянное место работы со временем становится для человека могилой. Хотя большинство счастливо, им хорошо, они не страдают, а гордятся постоянным местом работы. Но есть те, которые родились другими. Есть те, которые не могут зависать на одном месте, все время делать одно и тоже, кому нужны изменения, проблемы, вызовы, через решение которых человек развивает и реализует себя.

Герой фильма внешне свободен, богат, у него нет проблем с деньгами. Он считает себя свободным снаружи и верит, что свободен и внутри. Но его багаж пуст лишь внешне, внутри он продолжает нести все свои стереотипы. Например, многие монахи – католики, буддисты, оставляют мир снаружи, но становятся еще более ригидными, закомплексованными внутри. Они верят в абсолют, в идеал, который не является проводником жизни, а служит лишь прикрытием от неуверенности, инфантилизма, страха внутри.

Главный герой фильма для себя ничего не сделал, и поэтому в конце он несчастлив, опустошен, потерян. Режиссер пытается донести до зрителя идею, популярную среди философов-экзистенциалистов о том, что жизнь – это тоска, это крах, это существование ради смерти, и никакого смысла в жизни нет. Это – обычный тезис многих философов, особенно немецких, живших после первой мировой войны.

Но есть и другая философия, другая музыка, утверждающая, что жизнь – это приключение, это цель, это проект, который нужно изобрести, придумать, сочинить. Есть пути выхода, шансы, способы достижения и удовлетворения. В целом борьба в жизни прекрасна и приятна, нужно лишь научиться этой игре.

Свеча, которая светит всю ночь, спокойна, красива, великолепна. Она жила, и струился свет. Когда положенное время вышло, свеча погасла, но страдания от этого – нет. Воск сгорел, материя растаяла в свете – это прекрасный и осмысленный финал.

Бингэм не находит для самого себя решение. Все, что он делает – это дает советы другим. Ему пора уже было самому стать предпринимателем, а не быть подчиненным, зависимым от других. Владелец предприятия свободен, он может менять правила, изобретать новизну. Быть хозяином предприятия – это автономия. У Бингэма этой автономии нет, он зависит от начальника, от зарплаты, а значит, он не свободен.

Почему человек даже не думал об этом? Потому что на него давит его груз, багаж стереотипов. В этом ловушка, и в этом смысл.

У Бингэма нет экзистенциальных ценностей, он лишь выживает, оставаясь в рамках связи «подчиненный-начальник», никакого первенства у него нет. Он зависим от хозяина, был момент, когда ему самому грозило увольнение.

У человека нет амбиции, а есть лишь рутина, лишь умение находить аргументы для того, чтобы мотивировать других.

Когда человек, парень или девушка, осуществляет переход и становится предпринимателем, это всегда удивительный, фантастический момент. Впервые появляется небольшой участок собственной земли, машина или мотоцикл, дом, свой собственный дом. Эта категория «иметь» увеличивает бытие внутри человека, придает уверенности, дарит особое ощущение – это мое.