Самоучитель супружества - Сисак Багдасарян

публичными домами и любовницами, вернее, потребность в разнообразном и эмоциональном сексе между мужчиной и женщиной стала всё в большей мере удовлетворяться в семье. Правда, публичных домов не стало меньше, так как многие постепенно перешли на другие формы обслуживания - на удовлетворение нестандартных потребностей и фантазий, хотя и обычным проституткам работы хватало. Но главное - в обществе всё смелее стали говорить о супружеском сексе, о том, что со своей половиной можно не только продолжать свой род, но и получать сексуальное удовлетворение, и это, к счастью, нашло своё отражение в массовом искусстве.

  При снятии табу с секса не обошлось, разумеется, без перегибов, в результате которых подростки через псевдоэротику и порнографию знакомились с психосексуальными отклонениями и извращениями раньше, чем получали необходимые знания об интимной жизни супругов. И в результате такой резкой перемены отношения общества к сексу, подросткам стало ещё труднее ориентироваться в вопросах секса. А ведь именно в этом возрасте у человека вырабатываются основные стереотипы сексуального мышления и поведения. Конечно, информация не может быть вредной, но ведь эротическая и порнографическая продукция содержит в основном (из конъюнктурных соображений) всяческие фантазии. А научиться по ним правильному сексуальному поведению практически невозможно. К тому же, резкая легализация секса в условиях отсутствия традиционной эротической культуры, когда родители зачастую хуже информированы в вопросах секса, чем их дети-подростки, и вовсе дезориентировало общество и привело к другой крайности. Причём не только подростки запутались в вопросах секса, но и взрослые, ведь даже в популярной эротической литературе и в кино нормальные способы сексуального удовлетворения были настолько переплетены с нестандартным сексуальным поведением, что понять, где норма, а где неприемлемые формы сексуальности, просто было невозможно. Да и показывались, в основном, похождения аморальных сексуально свободных личностей. Не говоря уже о том, что некоторые авторы в открытую противопоставляли “настоящий” секс супружескому, пропагандируя случайные и бездушные половые связи.

  К примеру, автор, скрывающийся под псевдонимом Эммануэль Арсан, так романтизировал сексуальные похождения своих героев, что с неграмотной подачи журналистов имя Эммануэль стало, чуть ли не синонимом женственности. И на этом “идеале” выросло уже целое поколение. Поэтому нередко среди молодожёнов можно услышать такое мнение: “Свою половину я люблю стабильно, но в эротической обстановке с другими знакомыми у меня может вспыхнуть страсть и я не откажусь от секса с ними. Но я не считаю это супружеской изменой, я даже могу рассказать об этом своей половине, и рассчитываю на понимание с её стороны”. Причём так думают не только мужья, что было бы не так уж и неожиданно, но и жёны. Да и довольно сложно понять, в чём же смысл “стабильной” любви к своей половине, когда в любой подходящий момент можно трахнуться с другим человеком. А как быть с венерическими болезнями и СПИДом, которыми можно заразить всю семью, даже будущих детей? Неужели понятие “стабильной любви” не включает в себя даже ответственности перед самыми близкими людьми? Хотя, если вспомнить книгу, в которой дети Эммануэль облизывали член её друга (при живом, как говорится, муже), станет понятно, что такое отношение к любви – ощутимый результат перегибов в вопросах сексуальности. Но не только. Это – ещё и результат отсутствия элементарных знаний о супружеской любви. Так что обвинять молодых людей не в чем, ведь они всего лишь отражали отношение общества к вопросам брака и секса.

  Тут можно вспомнить и не менее известную среди подростков Элен (со своими ребятами), выразившуюся в одной из серий: “Я не святая, и если бы понравившийся парень предложил мне, я бы с радостью трахнулась”. А кого больше копирует молодёжь, как не героев молодёжных сериалов?

  Немало молодых людей, растерявшись от противоречивых норм морали (все прежние нормы, без разбора, были объявлены устаревшими и неверными), начало экспериментировать в меру своих знаний и воспитания, совершая ошибки, последствия которых проявляются не сразу и обязательно отражаются на их детях. Но, к счастью, жизнь сглаживает перегибы. И примером этого может служить сексуально-коммунистическая философия хиппи, которая ещё четверть века назад была распространена среди молодёжи развитых стран, а к концу века практически сошла на нет. Ведь многие из бывших хиппи, которые не умерли от наркотиков и других причин, стали рядовыми членами общества и обычными родителями следующего поколения (правда, нет результатов исследований их родительских качеств, но то, что бывшие хиппи, окончившие высшие учебные заведения, теперь занимают серьёзные должности - это факт).

  С возрастом люди становятся консервативнее, вернее, начинают лучше разбираться в человеческих ценностях, что способствует сглаживанию перегибов. Молодое же поколение старается делать всё иначе, чем предыдущее, отрицая идеалы старших (правда, перегибая в другую сторону). И за счёт этого тоже сглаживаются перегибы в общественном сознании. Тут нельзя не привести высказывание одного “хиппующего” юнца, отвечавшего на вопрос, почему он отрастил длинные волосы. Он - лет тридцать назад – сказал: “Если бы старшее поколение отращивало длинные волосы, я бы постригся под ноль”. Что, впрочем, и случилось к концу века.

  Мы несколько отошли от темы, и поэтому без предисловий перейдём к современной (конца века) эротологии. И в качестве первого примера приведём выдержки из книги “жрицы любви” тех лет из США - Рут Диксон. Причём, несмотря даже на то, что её книга “Мужчина для женщины” адресована не супругам, а, в основном, независимым, чувственным и бисексуальным женщинам. Просто в ней достаточно полезной информации для супругов. И мы приводим именно такие выдержки, а не, к примеру, советы по организации сексуальных одноразовых или групповых встреч.

  Практические советы мужчинам:

  ...Начните с лёгкого и нежного-нежного поглаживания каждой груди в отдельности или обеих сразу. Затем сосредоточьтесь на ласках сосков – сначала пальцами, а после губами и языком. Начинайте мягко, но постепенно ускоряйте темп и усиливайте воздействие. Слегка полижите, лаская, сосок и околососковый кружок, потом пососите. По мере того, как он затвердеет от возбуждения, можно сосать сильнее, старательней, но не присасывайтесь, пожалуйста, к одной груди. Их же две, и обе заслуживают одинакового внимания, и не только потому, что доставят двойное удовольствие, но и потому, что продолжительные ласки одного участка тела могут превратить наслаждение в раздражение. Имейте в виду, что вы играете с крайне чувствительными нервными окончаниями, и хотя они реагируют с доставляющей удовольствие быстротой, их можно “передразнить” и причинить настоящее неудобство, если сосать слишком долго и без перерыва. К счастью, вы имеете почти точный показатель успешности ласк грудей - когда почувствуете, что сосок у вас во рту стал твёрдым