Самоучитель супружества - Сисак Багдасарян

не связаны с престижем, он легко отделывается от неё. Его взор обращается уже к новой “игрушке”, которым он ещё не обладает. Легко понять, что жена, которой потребитель уже “обладает на законных правах”, постепенно теряет для него привлекательность. Эти мужчины не стремятся к семейной гармонии. Сама мысль, что можно быть счастливым с одной любимой женщиной, кажется им смешной.

  Конечно, секс в качестве хобби может заменить смысл жизни и стать образом жизни, но это только временное спасение для “одиноких душ”. Нередко продолжительной основной связью (при случае вступая в связь с другими) партнёры создают иллюзию близости и любви, но сближаться дальше не хотят (или не умеют), из-за чего теряют время, которое можно было бы использовать для поисков подходящей половины. Хотя, скорее всего какие-то стереотипы, “заработанные” в юном возрасте, мешают им увидеть цель и идти к ней. Потому-то растянутая годами и превратившаяся в привычку половая связь двоих независимых партнёров не приводит к удачному браку. А для одиноких, независимых людей беспорядочная половая жизнь становится чем-то вроде наркотика от одиночества и является, как и другие наркотики, самообманом, бегством от реальной жизни.

  К сожалению, в связи с эмансипацией женщин, их экономической независимостью и тиражированием образов сверхмужественных женщин в массовой культуре, становится всё больше “потребителей” секса, как мужчин, так и женщин. И, как ни странно, воспитывают такое отношение к сексу и к женщинам сами эмансипированные женщины. Их мальчики, например, глядя на своих матерей, не могут относиться к женщинам как к хрупким и прелестным созданиям, которые нужно лелеять и защищать. Они приучены рассматривать женщин как равноправных партнёров. А такое равноправие не даёт развиться настоящим мужским чувствам: нежности к женщинам, желанию защищать и быть рыцарем. Плюс к этому, независимая, сильная и властная женщина сама претендует на главенствующую роль в семье, что приводит в семье к “борьбе за власть”.

  Как же распределить роли мужа и жены в семье, где оба претендуют на роль отца семейства? Мы ранее уже говорили о равноправии, как об одном из основных элементов гармоничной семьи - оно, конечно, необходимо. И тут нет никакого противоречия. Просто с равноправием, как и с любой другой хорошей идеей, можно перегнуть не в ту сторону. А перегибы, как известно, ни к чему хорошему не приводят. Поэтому эмансипированным мамам нужно задуматься, к какой форме семьи они подготавливают своих детей. И сможет ли её сын или дочь создать семью под влиянием её личного примера? И может ли она вообще привить им желание иметь семью? А ведь навыки для создания собственной семьи - основная задача полового воспитания.

ЭРОТИКА И СЕКС

  Сегодня мало осталось людей, которых надо убеждать, что сексуальность - не грех и играет большую роль в жизни людей и общества. Правда, не так давно на смену перегибам ханжеской морали пришли перегибы сексуальной революции, когда все сферы человеческой деятельности пытались свести к сексуальности. В настоящее же время, благодаря широкой распространённости информации об интимной жизни людей, подросткам и молодожёнам легче разобраться в вопросах секса, хотя и не всегда получаемая ими информация бывает достоверной. Но при желании можно найти ответы почти на все интересующие вопросы. Правда, к некоторым из них нужен индивидуальный подход, впрочем, как и к другим знаниям житейской мудрости, ведь многие ответы становятся понятными лишь тогда, когда они проходят через собственное сознание и “перекликаются” с личным опытом человека.

  Об эротике мы уже говорили в предыдущих главах, но не останавливались на этой достаточно важной теме. А ведь эротика – это часть культуры. А эротическое удовольствие – такое же эстетическое удовольствие (но с сексуальным уклоном, разумеется), которое обычно доставляется произведением какого-то искусства - поэзии, живописи, музыки, театра и т.п. Мало того, эротика присутствует в этих видах искусства как жанр. К примеру, эротический жанр в литературе, живописи, кино и т.п. Но хотя известно, что эстетическое удовольствие от конкретного вида искусства может получить лишь человек, который разбирается в нём, почему-то считается, что возможность получать эротическое удовольствие даётся людям от природы. Это не так. Половой инстинкт, конечно, может возбудить интерес к эротическим объектам, но без обучения (издревле этим занимались поэзия и живопись) человек будет не любоваться ими, а лишь желать обладать ими, коллекционировать, но это уже другое удовольствие, скорее -страсть. А вообще, каждый получает от искусства столько удовольствия, насколько он в нём разбирается. Например, простой человек в состоянии судить о живописи лишь по степени её реализма, так как из-за отсутствия опыта он может оценить в картине лишь сходство изображения с действительностью. И он может получить какое-то удовольствие лишь от некоторых произведений, в то время как перед знатоком живописи открывается вся сокровищница изобразительного искусства, которая может доставить ему массу удовольствия.

  С музыкой дело обстоит несколько иначе, ведь нельзя жить в обществе и быть отрезанным от музыкальной культуры. Опять же, простой человек судит о серьёзной музыке, сравнивая её со знакомой ему народной, массовой. И без определённых знаний он не в состоянии вникнуть глубже и получить удовольствие от всех существующих музыкальных направлений. Впрочем, это не означает, что массовая и народная музыка доставляют меньше удовольствия, чем другие направления, для понимания которых нужен опыт. Конечно, для понимания народной или поп-музыки тоже нужен опыт, но так как эта музыка окружает человека с колыбели, являясь частью национальной культуры, то и опыт приходит сам собой. А вот, к примеру, Маугли, который вырос не среди людей, нуждался бы в понимании и такой простой и естественной, как нам кажется, музыки, хотя дородовая и младенческая память могли бы ему помочь.

  Никто не будет спорить с утверждением, что получить удовольствие от джазовой импровизации может лишь тот, кто разбирается в джазе, а получить удовольствие от талантливого шахматного хода может только тот, кто увлекается шахматами. Это относится и к талантливому инженерному решению, и к остроумному анекдоту, и ко многим сферам творчества. А примеры эти мы привели лишь для того, чтобы подвести к пониманию того, что для получения эротического удовольствия тоже нужен опыт. Причём, не сексуальный, а общеобразовательный, культурный, ведь эротика есть и в живописи, и в кино, и в балете, и в литературе, и в быту. Просто её нужно понять и полюбить, и не без помощи инстинкта размножения. Поэтому нежелательно отделять эротику от других видов искусства. Эротика без эстетики, присущей настоящему искусству, теряет свою привлекательность и красоту. И тогда,