Народные традиции Китая - Людмила Мартьянова

Никогда еще с подданными страны не обращались с такой жестокостью. Но деспотический режим мог сохраняться лишь во времена правления сильных и энергичных императоров. Скоро, однако, правители стали склоняться к роскоши дворцовой жизни и власть оказалась у евнухов.

Закат минской династии в большей степени был обусловлен внутренним распадом, чем иностранными вторжениями.

Тем не менее, на северо-восточных границах Китая возник новый и могущественный противник. Вождь потомков чжурчжэней (Цзинь) смог создать империю для себя и своего народа, маньчжуров.

Маньчжурская (Цинская) династия (1644–1912 гг.), образованная маньчжурами, с точки зрения государственного устройства была китайской. Оккупанты переняли абсолютно все китайские традиции управления. Маньчжурская династия отличалась от исконно китайской лишь тем, что гарнизоны маньчжурских войск, дислоцированные в стратегически важных пунктах по обе стороны горных проходов, вынуждены были добиваться поддержки китайского населения. К концу XVIII века маньчжурская империя распространила свою власть в северо-западном направлении над огромными территориями, некогда принадлежавшими империи Хань. К ним добавились Внутренняя и Внешняя Монголия. А некоторые гималайские государства превращены в вассалов китайского трона. Был установлен суверенитет Китая над Кореей и рядом стран Юго-Восточной Азии. При маньчжурской династии упрочились контакты Китая с Западом. Установились контакты с другими странами в области религии, культуры и технологии. Еще в поздний период минской эпохи наблюдался широкий приток в Китай миссий Римской католической церкви, по большей части иезуитов, организовавших приходы во многих провинциях страны и даже наладивших тесные связи с императорским двором. Авторитет иезуитов поддерживался тем, что они являлись представителями не только западной церкви, но и западной культуры, технических и прикладных наук. Это было время, когда с помощью европейских астрономов был разработан китайский календарь, когда европейские географы создали карты территории Китая, когда европейские мастера отливали китайские пушки, а европейские архитекторы строили китайские дворцы, когда китайские картины рисовали европейские художники и, наконец, когда уровень сельскохозяйственного производства в Китае с помощью европейских агрономов поднялся на новую высоту. Образ Китая, который создали возвращавшиеся в Европу иезуиты и который оказал огромное влияние на характер мышления и стиль поведения европейцев, обладал большой притягательной силой. Китайские императоры управляли страной, населенной народами самого разнообразного этнического происхождения; административная машина империи функционировала вполне исправно; китайская культура переживала эпоху наивысшего расцвета; наконец, авторитет ученых-философов, по крайней мере, приверженцев ортодоксальной школы, никогда еще не завоевывал такого признания правителей и народа. В стране царил мир. Процветали ремесла и торговля.

Но всему когда-то приходит конец.

Последние годы правления цинской династии отличают плохое управление внутри страны, беспокойная обстановка в сельских районах, усугубляемые небывалым ростом народонаселения. Все это привело к грандиозному восстанию, которое в середине XIX века приобрело характер революции.

В то же время европейские державы впервые сделали попытку силой заставить Китай открыть двери для европейских товаров и нового образа мышления.

Это сочетание нажима изнутри и извне привело к многочисленным военным действиям – восстаниям и войнам.

Итогом этих действий явилось заключение Пекинской конвенции в 1860 г. и отношения Китая с зарубежными странами улучшились. Китайское правительство и иностранные посольства, учрежденные в 1861 г., совместными усилиями стремились разрешить возникающие межгосударственные противоречия в рамках существующих договоров.

Система существующих договоров обеспечила благоприятные условия для иностранного влияния в самых различных сферах.

Стремление к модернизации, к росту реформ, несоответствие цинского правительства современным требованиям ускорили падение династии.

В 1903 г. в городах, расположенных вдоль реки Янцзы, образовались революционные антиманьчжурские кружки.

К 1910 г. революционная активность достигла невиданного размаха. В условиях, когда императорский трон занимал совсем еще ребенок, Сюань-тун (Пу И, 1909–1911 гг.), а маньчжурские принцы боролись за власть друг с другом, восстания в Кантоне и других городах Китая приобрели решающий размах, который достиг своей кульминации в середине 1911 г. Вскоре после этого началась революция.

10 октября 1911 г. в Учане провинции Хубэй офицеры и солдаты новой армии подняли восстание. В итоге в 1911 г. была свергнута цинская династия и образована Китайская Республика.

29 декабря 1911 г. Сунь Ятсен (незадолго до того вернувшийся из США) был избран временным президентом Китайской Республики.

В 1912 г. Сунь Ятсеном создана партия Гоминьдан, в 1921 г. основана Коммунистическая партия Китая (КПК).

Первая половина XX века была периодом полнейшего хаоса. Интеллектуалы метались в поисках новой философии взамен конфуцианству, в то время как милитаристские круги мечтали о мировом господстве. Партия Куоминтань (Националистская партия) во главе с Сун Яценом укрепилась на юге Китая и начала готовить Национальную Революционную Армию (НРА). В это время начались переговоры между Коминтерном и китайскими марксистами, завершившиеся созданием Коммунистической Партии Китая (КПК) в 1921 г. Надежды КПК объединиться с Националистической партией рухнули из-за смерти Сун Яцена и выдвижения из рядов Националистической партии Жиань Кайшека, который был сторонником капиталистического пути развития и милитаристской диктатуры.

В рядах коммунистов произошёл раскол между теми, кто верил в перспективы урбанизации, и теми, кто был сторонником сельскохозяйственного развития. Мао Дзедун собрал войска в горах Жиньжан Шан и в 1930 году выступил с партизанской армией из 40 тыс. человек. Жиань провел четыре антикоммунистические кампании, каждая из которых закончилась победой коммунистов. Пятая кампания едва не увенчалась успехом, так как коммунисты столкнулись с войсками лицом к лицу. Коммунистам пришлось отступить из Гуанси на север в Шанши. Это был Большой марш 1934 года. По пути следования коммунисты вооружали крестьян и раздавали землю, а Мао Дзедун был признан бессменным лидером КПК.

В 1931 г. Япония воспользовалась хаосом, царящим в стране, и высадилась в Манчжурии. Чан Кайши почти ничего не мог сделать, чтобы защитить Китай от посягательств Японии, которая к 1939 г. оккупировала большую часть восточного Китая. После Второй мировой войны Китай был втянут в гражданскую войну. 1 октября 1949 г. Мао Дзедун провозгласил образование Народной Республики Китай (НРК), а Чан Кайши эмигрировал на Тайвань. США продолжали признавать его законным правителем страны.

НРК начала своё существование как страна-банкрот, но в 1950 г. наступило время большей уверенности в будущее. Люди были объединены Корейской войной, к 1953 г. инфляция была приостановлена, народное хозяйство достигло предвоенного уровня, было проведено перераспределение земли и начал осуществляться Первый пятилетний план. Наиболее трагическим последствием партийного руководства была «либерализация Тибета» в 1950 г. Пекин предпринял насильственное выселение Тибетских духовных лидеров и геноцид ценнейшей духовной культуры. В настоящее время это разрушение прекращено.