Путь в новое качество сознания - Борис Анатольевич Корешков

уходят совсем, молодёжь нередко учится специальностям, которые устаревают уже за время их учебы в вузе, и обучение постепенно становится не способом организовать свою жизнь, а способом «устроиться» в общественной системе. А так называемое «свободное предпринимательство» — свободным никогда и не было. Подумаем, — можно ли назвать свободным предпринимательство, устроенное на неизбежном риске, зависимости от кредитов, субсидий и постоянно меняющегося налогового бремени?

Сегодняшняя наша естественная жизнь постепенно приближает нас к тому, чтобы не замечать «оборотня» в работе, которая уже почти вытеснила красоту из человеческого труда и которая принуждает многих искать необходимые жизненные ощущения в иных сферах (в том числе в спиртном, наркотиках, преступлениях).

Нужно во что бы то ни стало увидеть, что фундаментальные «истины», работа и зарплата, которым мы следуем до сих пор, — давно утратили тот смысл, который мы в них вкладываем, при этом создавая нам всем проблемы, конечно же, никак без переосмысления не разрешимые. Образно говоря, мы продолжаем использовать в своей жизни безнадёжно устаревшие инструменты. Тогда как и мы изменились, и наша действительность изменилась.

То, что мы называем «работа», — давно и полностью утратило свой первоначальный смысл. Стало несоизмеримым с задачами и потребностями людей и продолжает становится всё более упрощаемым процессом управления машинами и механизмами, создающими всю прибавочную стоимость. Причем процессом малотворческим, дальнейшее развитие которого вообще вытесняет человека из сферы труда.

Зарплата сегодня — это бессмысленное обозначение способа получать часть прибавочной стоимости, созданной не людьми, а механизмами и автоматами, лишь при посредстве людей. Это уже не есть зарплата. Это — хаос в распределении денег, без всяких критериев относительно участия человека в человеко-машинном процессе. В разной степени это касается всех сфер, но особенно производственной, где в недалеком прошлом с пафосом декларировались профессии людей — фактически машинопридатков: машинист, оператор, контролёр и другие. О сущности машиноэволюции Д.Л. Андреев писал:

«Рабочий класс — не венец человечества, а его трагедия, грозное напоминание о том, что миллионы людей, потенциально ничем не отличавшихся от остального полноценного общества, осуждены этим обществом на духовное скопчество, на культурное вырождение, смягчаемое лишь тем, что эти несчастные в подавляющем большинстве сами не понимают всего ужаса своего положения. Психически искалеченные вечной возней с машинами, эти люди становятся жертвами одуряющей скуки, как только оказываются наедине с собой, они как огня боятся тишины, ибо тишина ставит их лицом к лицу с их душевной опустошенностью. Природа для них мертва, философия — скучна, искусство и литература доступны им лишь в самых сниженных своих проявлениях; их отдых — карты, водка, спорт, примитивный флирт да кинематограф. И пусть не лгут, будто клевещу: им слишком долго кадили фимиамом, их растлевали потоками демагогической лести и лжи; но приходит время, когда перед ними поставят их собственные ничем не разукрашенные портреты».

Сегодняшние работа и зарплата — это уже спекуляция на творческих способностях людей, но не их выражение. И это очень вредная философия считать, что машины и механизмы облегчили труд! В нашем экономически ориентированном обществе нет других критериев работы, кроме её практической полезности. А «облегчил» научно-технический прогресс не человеческий труд, — а человеческую зарплату. И ни о каких достаточных для жизни большинства людей средствах и пенсиях не может быть и речи. Материальные возможности одних людей будут всегда увеличиваться за счёт ущемления их у других людей. А ещё — путём дальнейшего истощения природных ресурсов нашей Земли или путём снижения и без того ухудшающегося качества труда — всё лишь ради материального благополучия.

И дело тут вовсе не в спаде производства или в недоборе налогов, а в ненужности унифицированного характера производства для новых трудовых потребностей людей и в бессмысленности иллюзорного труда (оплачиваемого из госбюджета) огромного количества людей, не создающих для реальных жизненных потребностей — абсолютно ничего.

В нынешних условиях никакое духовное развитие людей невозможно до тех пор, пока система «зарабатывания необходимого» будет оставаться психологической основой бытия. А все попытки изменить жизнь, что называется, «к лучшему» — обречены на неуспех самой системой зарабатывания. И подавляющее число людей это на себе ощущают, и очень многие уже понимают, что сегодняшняя жизнь — это тупик, из которого, традиционным путём, выхода нет.

Конфликт между стремительным подъёмом духовных и материальных потребностей людей и невозможностью эти потребности удовлетворить, ни научно-техническим прогрессом, ни вообще развитием материальных сил вокруг, — единственная причина, почему рассыпаются производства, тормозится наука, истощаются ресурсы нашей планеты и усложняется жизнь. А процветает торговля абсолютно всем, в том числе способностями и качествами, несопоставимыми с их денежным эквивалентом: услугами, лечением, защитой прав, телом. А также различные виды предпринимательства, тоже называемые «зарабатыванием», чтобы выманивать деньги из карманов друг у друга — конкуренцией, хитростью, обманом.

Такова наша действительность. И никакими измышлениями её не изменить!

Технологический путь развития и система наемного труда — рабско-зарплатная система, экономический принцип которой не меняется тысячелетиями, а меняются лишь способы объяснять несостоятельность этого принципа — на разных этапах разными идеями: феодализмом, царизмом, капитализмом, социализмом, перестройками и прочими «идеями» — завели человеческое общество в тупик. И пока мы не увидим, что уже не получаем радости от своей жизни и труда своего, а совершаем простые, порой автоматические, действия, не свойственные нашей человеческой природе, — летим куда-то, как на «автопилоте», — что большинство из нас ничего не производит и ничего не создаёт; что управляем мы чужим интеллектом, продаем чужой труд и товары, обеспечиваем чужие потребности и в итоге: проживаем чужую жизнь — жизнь предметную, но не собственную, до тех пор все наши действия, хоть трижды искренне направленные для нашего блага, останутся лишь прожектами, не имеющими ничего общего с реальностью.

Это положение нашего мира не случайное, а закономерное следствие, у которого есть совершенно конкретная причина — парадокс зарабатывания необходимого для материального существования. Но истина состоит в том, что у каждого человека должна быть полная и твёрдая материальная база для жизненного труда и развития, как у травинки, дерева, цветка — всего живого на Земле — есть почва и свет.

«Работа за зарплату» — это феноменальный парадокс, глобальная ошибка человеческого ума. Её последствия очевидны: весь развиваемый нами земной мир стал миром постоянных страданий и борьбы лишь за право каждого жить без борьбы и страданий, потому что они нашей человеческой природе — не свойственны.

О сущности ума подробнее…

Наша жизнь в любом её проявлении — есть движение только вперед. То, что люди принимают иногда за движение назад, в сущности есть движение вперед. Как опытный боец, отступая перед врагом шаг назад, делает затем два шага