Похвала тени - Дзюн-Итиро Танидзаки

10-й год Тэнсё – 1582 г.

136

5-й год Кэйтё – 1600 г.

137

1-й год Тэнсё – 1573 г.

138

Рютацу (полное имя – Такадзо Рютацу; 1527–1611) – поэт и музыкант, создатель множества песен и стихов, в основе которых лежит фольклор.

139

Театр Но – средневековый театр, возникший как своеобразный синтез фольклорного, народного действа, уходящего корнями в глубокую древность, и религиозных представлений-мистерий, культивировавшихся при синтоистских и буддийских храмах. Особенного расцвета театр Но достиг в XV—XVI вв.

140

…в середине годов Эйроку… – 1558–1570 гг.

141

Час Зайца – время от 5 до 7 часов утра.

142

Нобукацу (1558–1630) – второй сын Нобунаги.

143

Нобутака (1558–1583) – третий сын Нобунаги. Хидэёси вынудил его покончить жизнь самоубийством.

144

11-й год Эйроку – 1569 г.

145

11-й год Тэнсё – 1583 г.

146

Сражение при Сэкигахаре.– Здесь, на равнине у деревни того же названия в провинции Мино 21 октября 1600 г. произошло решающее сражение между коалицией феодалов во главе с Иэясу Токугавой (1542–1616) и бывшими вассалами Хидэёси, сторонниками его наследника Хидэёри. Несмотря на значительное численное превосходство противников Токугавы, последний одержал решительную победу. С этой даты начинается так называемая эпоха Токугава, продолжавшаяся более двух с половиной столетий, когда верховная власть в Японии принадлежала династии Токугава.

147

…как говорится, «с колодезного сруба»…– В классической повести «Исэ-моногатари» (X в., авторство приписывается поэту Ариваре Нарихире) говорится о юноше и девушке, друживших с детства, когда они вместе играли у колодезного сруба. Повзрослев, они полюбили друг друга. Повесть «Исэ-моногатари» была чрезвычайно популярна в феодальной Японии. Многие слова и выражения из этой повести превратились в крылатые. Так и слова «с колодезного сруба» означают любовь, зародившуюся еще в детские годы. (См.: Исэ-моногатари, гл. XXII, пер. Н. Конрада. М., Наука, 1979.)

148

Час Овцы – время с 1 до 3 часов дня.

149

Секта Хоккэ – буддийская секта, основанная монахом Нитирэном в 1253 г. Приверженцы этой секты отличались воинственностью и фанатизмом.

150

Час Обезьяны – время с 3 до 5 часов дня.

151

Гора Коя.– На горе Коя, на полуострове Кии, находится монастырь буддийской секты Сингон, основанный в IX в. монахом Кобо-Дайси (774–835), основоположником этой секты. В средневековой Японии монастырь на горе Коя был традиционным местом ссылки, добровольной и принудительной.

152

…сопровождать ее к Трем потокам в подземном царстве…– Согласно религиозным представлениям синтоизма, в подземном царстве, куда нисходят души умерших, течет река, имеющая три рукава-переправы, через один из которых предстоит перейти покойнику.

153

Час Петуха – время с 5 до 7 часов вечера.

154

Ария Ацумори – ария из пьесы театра Но «Ацумори», в основу сюжета которой положен один из эпизодов феодального эпоса «Повесть о доме Тайра», рассказывающий о гибели юного Ацумори, одного из отпрысков этого феодального дома.

155

Битва при Окэхадзаме.– В 1560 г. в местности Окэхадзама, в провинции Овари, Нобунага одержал победу над войском феодала Ёсимото Имагавы (1519–1560). С этой победы началось стремительное возвышение дома Ода.

156

Пьеса «Дама Ян» – пьеса театра Но, сюжет которой основан на поэме великого китайского поэта Бо Цзюйи (XIII в.) «Песнь о вечной печали», рассказывающей о любви императора Сюань-цзуна к своей прекрасной возлюбленной Ян-гуйфэй.

157

Перевод А. Глускиной.

158

Ад Раскаленный.– Ад, как его описывают японские средневековые буддийские авторы, имел сложную структуру и разделялся на восемь сфер. Самыми страшными были последние три, Ад Раскаленный являлся предпоследним, седьмым.

159

11-й год Тэнсё – 1583 г.

160

Регент Хидэёси.– Титул регента в течение долгих веков был наследственной привилегией придворных аристократических родов и в свое время, в особенности в IX–XII вв., означал фактическую верховную власть в стране. С приходом к власти военного дворянства-самурайства (конец XII в.), сохранившего формальную структуру императорского двора, все старинные придворные титулы и звания на деле превратились, так сказать, в «звук пустой», однако – возможно, в силу многовековой традиции – продолжали импонировать новым властям Японии – самураям. Неудивительно поэтому, что Хидэёси, сделавшись фактическим диктатором Японии, пожелал присвоить себе и этот старинный аристократический титул.

161

Карма – закон причины и следствия, один из кардинальных догматов буддийского мировоззрения, гласящий, что судьба человека всецело определяется его поступками в предыдущих рождениях и, в свою очередь, от его поведения зависит его судьба в дальнейших перерождениях, которые уготованы ему после смерти.

162

3-й год Кэйтё – 1598 г.

163

Война в Осаке.– В 1615 г. Иэясу Токугава окончательно разгромил последних своих противников, приверженцев дома Тоётоми Хидэёси, и после довольно длительной осады взял штурмом Осакский замок, вынудил покончить жизнь самоубийством укрывавшихся в замке Хидэёри и его мать Ёдогими, сына и вдову Хидэёси.

164

…во всех Трех мирах – распространенная буддийская формула. Имеется в виду прошедшее, настоящее и будущее.

165

Кацуёри Такэда (1546–1582) – последний представитель могущественного феодального дома Такэда, в XVI в. грозного противника Нобунаги и Иэясу. Борьба закончилась, однако, поражением дома Такэда. Кацуёри и его сын Нобукацу покончили жизнь самоубийством вместе со всеми домочадцами.

166

Годы Гэнки – 1570–1573; годы Тэнсё – 1573–1592.

167

19-й год Мэйдзи – 1886 г. Уже на самом раннем этапе своей истории в VI–VII вв. японцы заимствовали систему летосчисления из Китая. В Китае император, вступая на престол, избирал себе какой-нибудь многообещающий девиз. В Японии дело обстояло несколько иначе. Хотя новое название лет часто совпадало с воцарением нового императора, однако случалось, что под одним девизом царствовало несколько императоров. И наоборот – в царствование одного императора девизы могли меняться несколько раз. Обычно название годов изменяли из-за какого-нибудь