Самгук саги Т.1. Летописи Силла - Ким Бусик

Звание чхонгван было установлено взамен прежнего кунчжу (***).

844

«Великой гармонией» в конфуцианской философии считалось равновесие двух начал — Янь (светлого, положительного и пр.) и Инь (темного, отрицательного и пр.), от которого, как полагали, зависели мировой порядок и спокойствие.

845

В Лунь Юй сочетание гуманности (милосердия) с многолетием названо гармонией или согласием.

846

Чин двенадцатой степени.

847

Цзо чжуань (или Цзоши чжуань) — одна из трех частей летописей княжества Лу «Весны и осени» (Чуньцю), автором которых считается Кунцзы.

848

«Описание правил приличия и обрядов» (Лицзи) — каноническое конфуцианское сочинение о правилах поведения и церемониях.

849

«Собрание литературных сочинений» (Вэньсюань) составлено в первой половине VI в. Чжао Минем, сыном императора Уди (502—550) из Лянской династии. В нем были собраны стихотворные и другие литературные произведения от эпохи Цинь и Хань до Ци и Лян, т. е. за период с III в. до н. э. до VI в. н. э.

850

«Рассуждения» (Лунь Юй) — каноническое сочинение конфуцианства, содержащее беседы Кунцзы со своими учениками.

851

«Книга о почтительности» (Сяоцзин) — конфуцианское сочинение, трактующее вопрос о сыновней почтительности, составляющей основу конфуцианской этики. Считают, что в этой книге собраны беседы Кунцэы со своим учеником Цзэнцзы.

852

«Основы церемоний (или обрядов)» (Цюйли) — часть Лицзи, посвященная обрядам (свадебному, траурному, обрядам гостеприимства, наказаний и поощрений).

853

В число пяти классических книг входят: Ицзин, или «Книга перемен»; Шицзин, или «Книга песен»; Шуцзин, или «Книга исторических документов»; Лицзи и Чуньцю.

854

Имеются в виду исторические сочинения: Шицзи («Исторические записи» Сыма Цяня), Хань шу («История Ханьской династии») и Хоу Хань Шу («История поздней Ханьской династии»).

855

«Записи об учении» — одна из частей Лицзи («Описания правил приличия и церемоний»).

856

Под «Книгой» подразумевается «Книга исторических документов» (Шуцзин).

857

Созвездие Восточного Колодца (из восьми звезд на южном небосклоне) согласно астрономическому описанию в Цзиньшу (***) представляло южные ворота Неба. По астрологическим представлениям древнего Китая от него зависели дожди (см. ***).

858

Дворцовое, или Внутреннее ведомство (нэсон), некоторое время называлось чончжунсон (см. Самкук саги, кн. 39, «Описание должностей и чинов»).

859

В «Описании должностей и чинов» (кн. 38) отмечается, что чин ачхана (шестой степени) подразделялся на несколько рангов — от чуначхана (***) до сачжуначхана (ачхана четвертого ранга).

860

Буквально: «Беседка ожидания милостей».

861

Имеется в виду Цзычжи тунцзян (***).

862

В заглавии пропущено примечание Ким Буснка: «иногда пишут *** (т. е. вместо ***).

863

О «жалованных округах» или «округах [даваемых] в жалованье» см. прим. 23 к кн. 8 и прим. 32 к кн. 9.

864

Надо полагать, что имеются в виду учащиеся Государственной (высшей) школы.

865

Буквально: «Повеления морю».

866

Трудно установить точное современное местонахождение уезда Духиль, ибо согласно географической энциклопедии Ёчжи сыннам под этим названием фигурирует и местность в уезде Начжу (***) и местность в уезда Хынян (***).

867

Теперь Цзяньсян в провинции Шэньсн, куда Дэцзун бежал от разразившегося в столице Чанань военного мятежа.

868

То есть имеются в виду те пять алтарей, которые полагались удельным князьям по конфуцианским канонам.

869

Т. е. исагыму Мичху.

870

Шан чжуго, кайфу итун саньсы — названия чинов при Танской династии (см. прим. 51 к кн. 5).

871

Дело, видимо, не в ошибке летописцев, а в стремлении силланских ванов скрыть факт их женитьбы на однофамильных (Ким), что осуждалось в Китае. В результате в письмах к императору указывались не истинные, а вымышленные фамилии жен силланских ванов.

872

Буквально: «Утреннего рассвета».

873

Деревянные трезубцы служили в качестве украшений на дверях (воротах) домов знати.

874

См. выше прим. 26 к настоящей книге.

875

В тексте сказано: «в качестве ичхана был назначен министром (чжэсан)», но, поскольку он уже был министром, вернее будет предположить, что он произведен в чин ичхана.

876

По Самкук юса (***), она была дочерью каккана Чжунгона (т. е. брата вана).

877

Об этом см. выше, прим. 26.

878

О созвездии Пурпурного Дворца см. прим. 42 к кн. 1.

879

Ванян (в китайском чтении Ванлян) — созвездие из пяти звезд к северу от созвездия Андромеды, в центре Млечного Пути.

880

Буквально: «Павильон совещаний».

881

Здесь, вероятно, имеются в виду восставшие против феодалов народные массы.

882

Ик (или в китайском чтении «И» — крыло) — название созвездия из двадцати двух звезд, определяющего, согласно Цзинь шу (***), веселье и развлечения.

883

Чин (или Чжэнь — телега) — созвездие, которое якобы управляло ветрами.

884

Согласно «Географическому описанию» (см. Самкук саги, кн. 35), раньше это был когурёский округ (кун) Тансон, который при ване Кёндоке был переименован в округ Танын. Теперь это территория волости Ындок уезда Сувон.

885

Приводимое сообщение несомненно свидетельствует о нарастающих классовых противоречиях в силланском обществе.

886