Невеста для царя. Смотры невест в контексте политической культуры Московии XVI–XVII веков - Расселл Э. Мартин
Книгу Невеста для царя. Смотры невест в контексте политической культуры Московии XVI–XVII веков - Расселл Э. Мартин читаем онлайн бесплатно полную версию! Чтобы начать читать не надо регистрации. Напомним, что читать онлайн вы можете не только на компьютере, но и на андроид (Android), iPhone и iPad. Приятного чтения!
144 0 09:02, 26-02-2023Книга Невеста для царя. Смотры невест в контексте политической культуры Московии XVI–XVII веков - Расселл Э. Мартин читать онлайн бесплатно без регистрации
Русские правители на протяжении XVI–XVII веков выбирали жен с помощью сложного ритуала, известного как смотр невест. Самые красивые девицы Московии, принадлежавшие к слою провинциального дворянства, доставлялись в Москву, где доверенные лица царя — придворные и бояре — оценивали их физическое здоровье, духовные качества, внешность и добродетели. Претендентки, прошедшие предварительный отбор, затем представали перед царем, который и делал окончательный выбор. Как бояре подбирали «правильных» кандидаток в невесты и устраняли неугодных? Сколько на самом деле было жен у Ивана Грозного? Как смотр невест конструировал образ самодержавия и при этом служил механизмом, его ограничивающим? Отвечая на эти вопросы, книга американского историка Расселла Мартина повествует не только о боярских заговорах, но и о сложной коллективной природе монархической власти. Расселл Мартин — профессор и декан исторического факультета Вестминстерского колледжа (США).
750
РГАДА. Ф. 135. Отд. IV. Рубр. II. Д. 31. Текст создан так, чтобы его можно было редактировать дальше, что типично для ранних черновиков. Оставлены пропуски для имен придворных (там же. Л. 3 об., 10 об., 15 об., 17 об.), а полный титул царя иногда заменен одной только буквой «П» (вероятно — «писать») — по-видимому, чтобы вписать полный титул позднее (там же. Л. 7 об., 11 об.). Об этом источнике см.: Martin R. E. Muscovite Royal Weddings. P. 184–186. См. также его описание В. Н. Шумиловым в кн.: Государственное древлехранилище хартий, рукописей и печатей (Москва). Опись документальных материалов фонда № 135. С. 139 (№ 335).
751
Этот отрывок относится к царскому пиршественному столу и тому, каким торжественным и пышным он должен быть («наряды великие»). Ср. с: РГАДА. Ф. 135. Отд. IV. Рубр. II. Д. 31. Л. 5 (Федор Алексеевич); Д. 30. Л. 25 (Алексей Михайлович).
752
Там же. Д. 31. Л. 13.
753
Там же Л. 11.
754
Там же. Л. 3. Фактически в тексте приведена сокращенная строка «думного дьяка Разрядного приказа Василия…», скорее всего, его фамилия была Семенов, так как других думных дьяков по имени Василий во время свадьбы в приказе не было. См.: Веселовский С. Б. Дьяки и подьячие XV–XVII вв. М., 1975. С. 468–469.
755
РГАДА. Ф. 135. Отд. IV. Рубр. II. Д. 31. Л. 32.
756
См.: Martin R. E. Choreographing the «Tsar’s Happy Occasion». P. 806; Jensen C. R. Musical Cultures. P. 87–88.
757
РГАДА. Ф. 135. Отд. IV. Рубр. II. Д. 31. Л. 13. Ср. с: Там же. Д. 30. Л. 14–14 об.
758
Июнь дважды упомянут в обгоревших фрагментах черновика чина — один раз без дня (там же. Д. 31. Л. 20) и один раз с указанием на 21 июня (там же. Л. 17 об.). События, которые должны были, согласно отрывку черновика, произойти 21 июня, совпадают с произошедшими на четвертый день свадьбы царя Алексея Михайловича (он женился в воскресенье, так что четвертый день — среда). Это позволяет предположить, что свадьба Федора Алексеевича была запланирована на 18 июня, воскресенье. Но в 1680 году 21 июня было не средой, а понедельником; соответственно, 18 июня пришлось не на воскресенье, а на пятницу — день, когда свадьбы не играли (см.: Levin E. Sex and Society. P. 163–167). Решение данной неувязки возможно благодаря архивной папке этой рукописи, где надпись XVIII века указывает на 13 июня 1680 года как на день свадьбы царя Федора Алексеевича и Агафьи Семеновны Грушецкой. Эта дата может быть верной, поскольку 13 июня 1680 года — воскресенье и поскольку архивист, сделавший в XVIII веке эту надпись, вероятно, имел перед глазами больше документов, чем те, что дошли до нас. Итак, возможно, что те мероприятия, которые при женитьбе царя Алексея Михайловича проводились на четвертый день его свадьбы, при женитьбе Федора Алексеевича были запланированы на восьмой день свадьбы — 21 июня, понедельник.
759
Официальное описание см. в: РГАДА. Ф. 135. Отд. IV. Рубр. II. Д. 32. Л. 1 об. (18 июля). См. также: ПСРЛ. Т. 31. С. 173 (7188, Мазуринский летописец); Т. 37. С. 184 (7188, Вологодская летопись) — где указана дата 19 июля; ДРВ. Ч. 11. С. 192 (18 июля).
760
Забелин И. Е. Домашний быт русских цариц. С. 259; Берх В. Н. Царствование царя Феодора Алексеевича и история первого стрелецкого бунта. СПб., 1834. Ч. 1. С. 83–84.
761
РГАДА. Ф. 135. Отд. IV. Рубр. II. Д. 32.
762
Седов считает, что эти два документа — обугленные столбцы, свидетельствующие о традиционной русской царской свадьбе, и официальный свадебный буклет — могут отражать одну и ту же церемонию: «Неясно, какой из этих „чинов“ точнее описывает царскую свадьбу, или, может быть, они оба соответствуют действительности» (Седов П. В. Закат Московского царства. С. 355).
763
РГАДА. Ф. 135. Отд. IV. Рубр. II. Д. 32. Л. 2 об.
764
Там же. Л. 2 об. — 5.
765
Там же. Л. 5 об.
766
Там же. Л. 3 об. — 4.
767
Там же. Л. 5 об.
768
Там же. Л. 6–6 об. Ср. с: Там же. Д. 30. Л. 13 об. (свадебный чин для царя Алексея Михайловича). Об этой процессии в день свадьбы во время предыдущих женитьб см.: Martin R. E. Choreographing the «Tsar’s Happy Occasion». P. 814–815.
769
РГАДА. Ф. 135. Отд. IV. Рубр. II. Д. 32. Л. 7–7 об.
770
Там же. Л. 8–8 об.
771
Там же. Л. 9–9 об.; ДРВ. Ч. 11. С. 192.
772
РГАДА. Ф. 135. Отд. IV. Рубр. II. Д. 32. Л. 10.
773
Леонид (Кавелин Л. А.), архим. Разрядные записки о лицах, бывших на вторых свадьбах царя и великого князя Михаила Федоровича в 1622 году и царя и великого князя Алексея Михайловича в 1671 году. СПб., 1885. С. 17–18, 20–22.
774
ДРВ. Ч. 11. С. 192. В обугленных фрагментах оригинального чина (РГАДА. Ф. 135. Отд. IV. Рубр. II. Д. 31) не сохранились строки, идентифицирующие священника для ведения службы, но близкие параллели со свадебным чином второго бракосочетания Алексея Михайловича позволяют предположить, что по первоначальному плану венчать Федора Алексеевича с Агафьей должен был (как и при венчании Алексея Михайловича) его духовник.
775
РГАДА. Ф. 135. Отд. IV. Рубр. II. Д. 32. Л. 10 об. — 11.
Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим отзывом от прочитанного(прослушанного)! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.
Уважаемые читатели, слушатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.
- 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
- 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
- 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
- 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.
Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор LoveRead.info.
Оставить комментарий
-
awaynice21 июнь 16:59
Книга в которой начинаешь сходить с ума вместе с героем: было или не было? Ксчастб, она короткая....
Эхо забвения - Хелен Гард
-
Ольга20 июнь 23:30
Очень миленько. Но не характерно для автора. До последней строчки была в напряжении, кто погибне т....
Бывший. Добьюсь тебя снова - Марта Макова
-
Анна19 июнь 19:20
Спасибо за ещё одну новиночку,так приятно и волнительно читать,особенно когда переплетается с другими историями....
Даже не сомневайся - Юлия Резник
