Книга гор и морей. Бестиарий Древнего Китая - Сунь Цзянькунь

奢比尸 Ши Би-ши

«Ши Би-ши обитает к северу от Царства великанов. У него звериное туловище, человеческая голова, огромные уши. Из ушей свисают змеи».

Ши Би-ши – довольно специфичное божество даже по меркам «Книги гор и морей». Его нередко умерщвляли при разных обстоятельствах, однако Ши Би-ши из раза в раз демонстрировал бессмертие духа, возрождаясь вновь и вновь вечно живым покойником. Не зря у него в имени последний иероглиф – «ши», обозначающий мертвое тело.

君子国 Царство благородных мужей

«В царстве благородных мужей люди носят одежду, шапки и мечи на поясе. Питаются мясом зверей. Их сопровождают большие тигры. Эти люди уступчивы, и им неведомы распри. Там растут цветы сюнь. Утром вырастают, а к вечеру увядают».

Благородные мужи живут к северу от Ши Би-ши.

天吴 Бог Тянь-у

«Бога долины Утреннего света (Чаоян) зовут Тянь-у. Это Повелитель рек. Имеет вид животного желто-зеленого цвета с восемью головами, у каждой из которых – по человеческому лицу. Тянь-у – с восемью ногами и восемью хвостами. Спина у него синеватая с вкраплениями желтого».

竖亥 Шухай

«Небесный владыка повелел скороходу Шухаю пройти землю от восточного края до западного. Оказалось, что это расстояние в пятьсот миллионов сто девять тысяч и восемьсот шагов. В правой руке Шухай держит дощечку для подсчета, а левой указывает на север от царства зеленых холмов. Иные говорят: Юй приказал Шухаю отправиться в путь».

Смысл задания Небесного владыки (или же Великого Юя) заключался в том, чтобы Шухай обмерял шагами землю. Вообще древнекитайская литература полна расчетов касательно протяженности земли. Так, в «Продолжении истории династии Хань» («Сюй Ханьшу») IV в. н. э. говорится о том, что землю с востока на запад можно пройти за двести миллионов тридцать три тысячи триста ли, а с юга на север – за двести миллионов тридцать три тысячи пятьсот семьдесят пять ли. В разделе про Срединные горы той же «Книги» указывается, что с востока на запад имелось двадцать восемь тысяч ли, а с юга на север – двадцать шесть тысяч ли. Откуда эти данные? Или же наши предки брали их просто из головы? Остается лишь догадываться.

扶桑树 Дерево-фусан

«Внизу есть долина Солнца (Янгу). Здесь растет дерево-фусан и купаются десять солнц. Это место находится к северу от царства чернозубых. Солнца живут в воде, где растет огромное дерево. Девять солнц живут на его нижних ветвях, одно – на верхней ветке».

По тексту «Книги» неясно, «внизу» от чего именно стоит искать указанную долину. Воды в долине особенно горячие из-за того, что в них купаются солнца. А посреди кипящих вод стоит дерево-фусан, из которого подымаются светила. Пока остальные солнца отдыхают на нижних ветках, одно из светил поднимается на самую верхушку. Так солнца сменяют друг друга. Облетели все ветви – и цикл начинается заново.

雨师妾 Царство Юй Шицзе

«Царство Юй Шицзе расположено на севере. Люди там чернокожие, в каждой руке у них по змее. С левого уха у них свисает зеленая змея, с правого – красная змея. Иные говорят: к северу от десяти солнц живут люди с черным телом, человеческим лицом, в каждой руке держат по черепахе».

«Юй Шицзе» определяют то как наименование царства, то как название народа, то как супругу Пинъи, бога дождя. Мы в данном случае предпочли придерживаться первоначального смысла.

Южные земли внутри морей

兕 Бык-сы

«Быки-сы обитают к востоку от захоронения императора Шуня, на южном берегу реки Бурлящей (Сян). Они похожи на быков, но зеленовато-черного цвета, с одним рогом».

Считается, что бык-сы весит не менее полутонны. По легенде, правитель эпохи Чжоу Чжао-ван (1027–957 гг. до н. э.) во время наступления против царства Чу сталкивался на переправе через реку Ханьшуй с такими однорогими быками. Говорят, что доспех, сделанный из кожи сы, прослужит двести лет.

建木 Дерево-цзяньму

«Там есть дерево, с виду похожее на быка. Потянешь его кору, она сползает, будто лента или желтая змея. Его листья сетчатые, плоды похожи на плоды лакового дерева [(кельрейтерии метельчатой)]. Это дерево как вяз [(точнее, гемиптелея)]. Оно называется цзяньму. Растет на берегу реки Желаний (Жо)…»

Листья у цзяньму – синие, ствол – пурпурный, цветы – черные, а плоды, напротив, – желтые. Стоит это дерево ровно посередине между Небом и Землей. Если встать под его «сень», то не увидишь собственной тени, если крикнешь – не услышишь собственного голоса. Небесный владыка и прочие божества проходят мимо цзяньму по пути в небесное царство и мир людей. Цзяньму выступает лестницей на Небо.

氐人国 Царство людей Ди

«Царство людей Ди находится к западу от дерева-цзяньму. У его людей человеческие лица, но туловища рыб и без ног».

В «Великих пустынях Запада» есть еще царство аналогичных существ, которые называются Ху. Это потомки «Огненного императора» Шэньнуна, точнее – Ху (или Ди), сына Линцзя, внука Шэньнуна. Так что у обоих народов общие корни. При отсутствии ног и крыльев и Ди, и Ху умеют летать, свободно перемещаясь между Небом и Землей.

巴蛇 Змей-Башэ

«Змей-Башэ глотает слона, а через три года выплевывает из себя его кости. Благородные мужи едят этого змея, поэтому у них нет болезней сердца и желудка. Эти змеи бывают желто-зелеными или черно-красными. Иные говорят: черная змея с зеленой головой живет к западу от носорога-сы».

Его еще называют Линшэ или «Чудесный змей». Формально Башэ можно было бы охарактеризовать как крупного питона. Сам сюжет о змее, пытающейся проглотить слона, – аллегория на тему желания объять необъятное – стар как мир. Еще поэт Цюй Юань (около 340–278 гг. до н. э.)