Бааль Шем-Тов. Личность. Чудеса. Легенды. Учение хасидизма - Петр Ефимович Люкимсон

258

Эзра Ховкин. Указ. соч.

259

Ш.-Й. Агнон. Указ соч., с. 12.

260

Шивхей Бешт. Указ. соч., с. 416.

261

Шивхей Бешт. Указ. изд., с. 140.

262

Чернобыль — город в Ивановском районе Киевской области Украины.

263

Эли Визель. Указ. соч., с. 36.

264

Эзра Ховкин. Указ. соч. — http://chassidus.ru/library/chovkin/candle_in_the_snow/7.htm. Эта история легла в основу тайного подтекста одного из гениальных и самых загадочных рассказов Башевиса-Зингера «Кукареку».

265

https://toldot.ru/history/BaalShemTov.html

266

Бешт был убежден, что любая вещь несет на себе отпечаток личности человека, который ее сделал или ее владельца, и, прозревая это своим духовным зрением, придавал особое значение тому, чтобы религиозные аксессуары были изготовлены с чистыми помыслами и приобретены только праведным путем. Так, однажды он объявил непригодным свиток Торы, пояснив, что он был приобретен на «нечистые» деньги — выигранные в карты.

267

Семен Дубнов. Указ. соч., с. 131.

268

См. Хаим Лурия. Из жизни Бааль-Шем-Това. — В кн. Искры святости. Из мудрости Бааль-Шем-Това. Диней сифрийа. 23016 (ивр.), с. 165.

269

Шивхей Бешт. Указ. изд., с. 111.

270

Согласно многим преданиям, своим провидческим зрением Бешт мог одним взглядом определить, кошерна ли та или иная пища, или нет. Противники хасидизма в это не верили и всячески пытались выставить Бешта на посмешище. Один из них пригласил Бешта в гости, поднес ему вина, а когда Бешт выпил и похвалил вино, заявил, что оно — некошерно. Бешт в ответ заявил, что вино совершенно кошерно. Б-гач позвал слугу, которому он дал указание поднести гостю некошерное вино, но, когда стал расспрашивать его, выяснилось, что слуга в последний момент почему-то забыл об этом указании и принес кошерное вино.

271

Мирополь — ныне поселок городского типа в Романовском районе Житомирской области Украины.

272

Согласно книге «Маасийот у-маамарим якарим» («Дорогие слова и деяния (праведников)» речь идет трех сыновьях знаменитой Ривеле-праведницы из Сатанова — р. Йосефа из Каменки, р. Ицхака Софера из Меджибожа и р. Шмуэля из Каменки. Именно р. Шмуэль долго отказывался признать Бешта, а последний давно мечтал видеть его среди своих учеников.

273

Заслав — ныне село в Тернопольской области Украины.

274

https://ru.chabad.org/library/article_cdo/aid/1874674.

275

Эзра Ховкин. Указ. соч.

276

Шивхей Бешт. Указ. изд., с. 407.

277

Анаполь — ныне селов в Шепетовском районе Хмельницкой области.

278

https://toldot.ru/rabbanim/rabbanim_3441.html.

279

Рашков — ныне село в Каменском районе Приднестровской Молдавской республики.

280

Семен Дубнов. Указ. соч., с. 195.

281

Корец — ныне город в Ровенской области Украины.

282

Славута — ныне город в Шепетовском районе Хмельницкой области Украины.

283

Вспомним, что есть несколько аналогичных историй о Беште.

284

Эли Визель. Указ, соч., с. 57.

285

Есть несколько рассказов о спорах Бешта с Аризалем в высших мирах, на которые он «брал с собой» одного из учеников в качестве свидетеля того, кто выиграл спор. Со стороны в это время казалось, что ученик внезапно погрузился в глубокий сон.

286

Цанз — Новый Сонс, он же Клаузенбург, город в Малопольском воеводстве Польши.

287

Согласно Мартину Бубер Бешт сам избрал р. Дова-Бера своим населдником, однако р. Ш.-Й. Зевин после Бешта год движени хасидизма возглавлял его сын Цви, а затем последний увидел во сне указание передать руководство р. Дову-Беру из Межирича и в тот же день его выполнил.

288

Шивхей Бешт. Указ. изд., с. 314.

289

https://toldot.ru/rabbanim/rabbanim_3444.html.

290

Шивхей Бешт. Указ. изд., с. 414–415.

291

Мартин Бубер. Хасидские рассказы, с.103.

292

См. Шивхей Бешт. Указ. изд., с. 495–496.

293

Эли Визель. Указ. соч., с. 33. Существует множество вариантов истории о том, как Бешт уступал просьбе учеников и обещал показать им Элиягу, но в момент самой встречи они ни разу не догадались о том, что перед ними — тот, кого они так жаждут увидеть. Нетрудно догадаться, какие скептические комментарии эти рассказы вызывают у представителей академической науки.

294

Мартин Бубер, с. 101.

295

Шивхей Бешт. Указ. изд., с. 199.

296

Шивхей Бешт. Указ. изд., с. 200.

297

Ф. Кандель. Очерки времен и событий, с. 38.

298

Шивхей Бешт. Указ. изд., с. 142.

299

По одному из преданий Бешт направил одного за другим двух своих посланцев к епископу с предупреждением, что, если тот не откажется от сожжения Талмуда, его ждет скорая смерть, но Дембовский лишь посмеялся над этой угрозой.

300

Феликс Кандель. Очерки времен и событий, с. 39.

301

Шивхей Бешт. Указ. изд., с. 148.

302

См. Моше Росман. Указ. соч., с. 213–214.

303

Шивхей Бешт. Указ. изд., с. 342.

304

Шивхей Бешт. Указ. изд., с. 505. Согласно одному из преданий, Бешт ушел на два часа раньше, чем закончился отведенный ему Свыше земной срок, и перед смертью сказал, что дарит эти два часа Всевышнему, и это — «истинная милость».

305

Эли Визель. Указ. соч., с. 41–42.

306

Ш.-Й. Агнон. Указ. соч., с. 69.

307

Шивхей Бешт. Указ. соч., с. 378–379.

308

Агнон приводит замечательную легенду о том, как Бешт разгневался на реку, в