Исламский этикет. Мусульманские традиции в семье, общении и бизнесе - Радик Басырович Амиров

от них ни на шаг не отходите. Поинтересуйтесь, правда ли, что жены у правоверных немногословны или тоже время от времени пилят своих супругов? Дескать, это вообще мировая тенденция – такой феминизм? Куда катится мир?! Дайте, мужики, совет, давайте проявим мужскую солидарность, иначе наши жены на голову сядут, ножки свесят и далее будут командовать мужьями. Делайте это в шутливой, ироничной манере, но искренне. Восточная психология тонкая, она сразу заметит, лукавите вы или излагаете все от чистого сердца. Кто знает, может быть, вы вообще загнали свою женушку в подвал, откуда она света белого не видит и за вашими чадами смотрит. Вам непременно дадут кучу советов, приведут тысячу примеров, и этот разговор может продолжаться не строго отведенное время (на Востоке время – понятие относительное, а то и философское), а несколько часов. Чем дольше с вами будут говорить, тем больше к вам доверия. И вполне возможно, что деловая часть беседы займет не более десяти минут, а контракт вы подпишете благодаря разговору на семейные темы. Просто ментальность у мусульман такая, что вопросам семьи они уделяют куда больше внимания, чем деловым. Так принято на Востоке. И это закон.

Детей на Востоке очень любят. Ничего странного, если вы гуляете с семьей, а продавец магазина ни с того ни с сего подарит вашему сыну мороженое и погладит его по голове или ущипнет вашу маленькую дочь за щечку. Это никакая не педофилия, упаси Аллах! В исламском сознании проявить любовь и заботу к детям – норма. Не делайте большие глаза и трагедии из-за таких эпизодов. Поблагодарите за проявленное внимание к вашим чадам, улыбнитесь и примите все как есть. Люди радуются вашим детям, вашим успехам. Они разделяют вашу гордость. Не более того. На Востоке, как и везде, к сожалению, бывает так, что муж и жена не могут иметь детей. Чтобы они не горевали, их близкие могут просто взять и передать бездетным своего сына или дочку – и этот ребенок будет считаться ребенком именно этой бездетной пары. Опять же психология – мы не можем оставить родных без детей, а мы еще нарожаем!

Как мы уже сказали, отношению к детям, их рождению у мусульман уделяется большое внимание. Да, здесь имеют место свои особенности и правила, которые разительно могут отличаться от привычных вам норм и морали. Но эти непривычные для вас законы вершат судьбы миллионов людей. Вряд ли вам что-то удастся поменять в этом мире. Принимайте все как есть на самом деле, ничего не выдумывая и не противясь тому, что сложилось благодаря Всевышнему и продолжается многие и многие века.

Исламский мир по-своему заботится о детях, воспитывая их согласно своим законам, традициям и обычаям, с присущими ему эмоциональностью и взглядом на мир. Но здесь очень любят детей. Напомним, тут не делят детей на своих и чужих. Здесь все свои. Поэтому численность жителей в мусульманских государствах растет в геометрической прогрессии. Считается, что каждый ребенок – дар Господа, и человек должен принимать его с радостью и величием.

Отношение к власти

По правилам ислама, все граждане страны, неважно, кто является их руководителем – мусульманин, иудей или христианин – должны слушаться своего правителя. Этот закон для того, чтобы в обществе было единство, чтобы граждане какой-либо страны подчинялись законам как светским, так и религиозным. Для любой исламской уммы одной из важнейших жизненных норм является стабильность и процветание того государства, в котором живут мусульмане. Возможно, что в отдельной (причем светской) стране проживает небольшое в процентном соотношении количество последователей ислама. Они должны подчиняться законам своего государства. Это такой закон для правоверных.

Последний пророк Мухаммед однажды сказал, что в случае если Всевышний желает тому или иному народу блага, то Он дарует власть над его людьми тем из их числа, кто мудр. Однако в исламе важен не только правитель, но и другие руководящие посты в государстве. У мусульман особо трепетное чувство политизированности и справедливости – буквально все страны арабо-мусульманского мира проявляют большой интерес в вопросах внешней и внутренней политики, экономики; там активно участвуют в выборах с большим количеством партий и движений. Так устроен их непривычный для нас мир. Поэтому для правоверных важен вопрос не только персонификации главы страны, а всего политического руководства государства. В исламском мире живо интересуются, кто станет главой МВД, прокурором, судьей, то есть особое внимание уделяется силовому блоку. Здесь очень высокая активность. А еще, как мы говорили, у восточных народов (не только у мусульман) обостренное чувство справедливости. Судебные дела и их ведение, ход тех или иных проверок, назначение и исполнение наказания – все это будет на устах у людей. При малейшей несправедливости люди тут же готовы выходить на улицы и устраивать шествия, демонстрации, митинги. И все это делается во имя справедливости!

Важно понять, что шариат называет плохим правителем того, кто запрещает последователям ислама читать Коран и намаз. Если правитель устанавливает жесткие, а порой и противоречащие исламу правила, соответственно, деяния руководства страны идут вразрез с интересами мусульман.

У правоверных не особо приветствуется становиться в оппозицию по отношению к действующему руководству, поскольку в данном государстве оно выбрано большинством. Ваши действия могут быть восприняты как негативный взгляд не только на руководителя, но и на государственный строй, на устройство страны да и на весь народ. Получается, вы идете против самого народа, доверившего власть тому или иному правителю. Какой бы правитель ни был, он выбран народом, и против него идти никак нельзя. Если есть какие-то вопросы к президенту, премьеру, султану, падишаху, то все это надо решать демократическим путем – широким обсуждением, аргументацией, а не просто вышел на майдан со словами и плакатом «Мне не нравится правитель!» и стал чуть ли не организатором государственного переворота, поведя за собой других таких же, желающих всеобщей дестабилизации. Все это противоречит исламу, поскольку религия требует, чтобы в любой стране царили спокойствие и стабильность, даже если правитель в чем-то неправ, даже если государственные структуры не нравятся отдельным людям. Хаос, внутриполитические распри, вооруженные конфликты, стычки могут перерасти в куда более ужасные вещи – например, привести к гражданской войне, по сути, к бойне, в которой могут погибнуть ни в чем не повинные люди. То есть последствия скороспелых решений оппозиции и действий радикальных группировок гораздо страшнее, чем просто огромное желание и возможности что-то изменить в лучшую сторону.

Поэтому, находясь в арабо-мусульманском мире и заведя разговор в кафе с первым встречным о текущей политической ситуации, вы ни за что не услышите, что местный правитель по каким-то там причинам плохой человек. Вам ясно дадут понять, что все нормально. Мусор на этой улице не убран? Ну так есть другие города и страны, где мусор годами лежит целыми тюками. Цены на продукты выросли? А где они не выросли за последнее время? Цены выросли везде, ответят вам. Более того, вам обязательно дадут понять, что правитель вашей страны – вообще отличный политик, вон он сколько сделал для своего народа, так не всякий может. Ваши потуги вдолбить в голову собеседника, что, вообще-то, можно было бы жить лучше при соблюдении ряда условий