Книга Духа - Олег Михайлович Шапошников

Люди Ванахейма. Исключительные материалисты. Без фантазий. Эти люди стремятся к конкретности воплощения, к непосредственному воплощению нечто в Форму. В традиционной классификации — люди Земли.

При явной схожести, есть и существенное различие в классификациях. В нашей классификации нет традиционного разделения людей на людей физического и людей умственного труда. И в реальности такого разделения действительно нет.

Человек Ванахейма может заниматься исключительно умственным трудом и «не прикасаться» к Земле. И в традиционной классификации его «запишут» к людям Воздуха. Но такой человек занимается только тем, что создает НЕ материальные Формы де-юре, но исключительно материальные Формы де-факто. Он вообще ничего не проектирует, не занимается Творчеством, он, по Сути. — создатель Форм, он воплощает в Формах предоставляемые ему процессы или идеи.

А человек Иотунхейма может работать исключительно руками, но заниматься при этом исключительно Творчеством. Главное в Сути, а не в виде происходящего.

Человек, в котором в равной степени присутствуют все вышеописанные качества, выступает как связующее звено между вышеописанными людьми. Его специализация — это человек Мидгарда. В отличие от других специализаций здесь есть существенное различие между типами людей этой специализации.

Обычный человек Мидгарда — это человек некой системы, которая и обеспечивает через этого человека взаимосвязь между людьми разных специализаций. Причем, если люди других специализаций могут так или иначе существовать как в физическом, так и в ином мире, в зависимости от своих свойств и качеств, то человек Мидгарда не может существовать вне связующей системы. Другими словами, человеку любой другой специализации всегда найдется применение, а вот если человек Мидгарда не «впишется» ни в какую связующую систему, то он оказывается вне реальности.

Есть и второй аспект. Любая система должна развиваться и человек Мидгарда должен развиваться вместе системой, причем его Развитие должно несколько опережать Развитие системы.

Человек Мидгарда, как человек Развития, сам пытается построить связующую систему, в данном случае новую связующую систему. Естественно, тут стоит задача не соответствия некой уже существующей системе, а задача создать систему, соответствующую реальности и служащую интересам Развития и адаптировать эту систему в существующую реальность.

Человек Мидгарда, как и люди, обладающие другой специализацией, ставшие иными людьми, живущими в ином мире, также выражают в ином мире свою общую специализацию и действуют согласно этой специализации.

И как было сказано выше, при развитии иного человека в Духа, специализация этого человека, как человека Мидгарда станет специализацией этого человека как Духа Мидгарда и потом, при дальнейшем Развитии Духа, специализацией творческого Духа.

При этом только Дух, обладающий специализацией Мидгарда имеет возможность развиться в Светлого Альва и стать Светлым Альвом.

Духи, обладающие иной специализацией, тяготея к противоположным горизонтальным мирам, могут стать Духами этих миров.

Глава 28 Путь Развития

Здесь бы показано устройство Мироздания и Путь человека в Мироздании. Это Путь Развития Мироздания и Путь Эволюции Мироздания. Но в первую очередь это Путь самого человека, как Путь Развития. На этом Пути человек, обычный физический человек становится Новым человеком, сверхчеловеком.

После смерти физического тела. Новый человек переходит к жизни в ином мире, в астральном мире, в качестве иного человека и, продолжая развиваться, становится Новым иным человеком, иным человеком, развивающимся в Духа.

И, при развитии иного человека в Духа, его Развитие не заканчивается. Дух, как творческий Дух, развивается в Светлого Альва, переходя к жизни в Альфхейм.

А Светлый Альв может развиться в Бога, перейдя в Асгард, в жилище Богов.

Путь от обычного человека к Богу. Это очень трудный, тяжелый и долгий Путь, но это реальный Путь.

ЧАСТЬ II

ПУТЬ ЛИЧНОСТИ

Глава 1

Путь Личности

Человек может стать Богом. Человек может стать Богом в постоянной, повседневной, ежечасной работе над собой, встав на Путь Развития, который займет годы, века, тысячелетия. Развиваясь в Духе, неуклонно стремясь к БОГУ человек использует в этом свою личность, а потом и Личность, но уже не только не являясь личностью, но и даже забывая о ней, становясь частицей Всеобщего ДУХА в реализации своего Пути к БОГУ, в результате которого он может стать Богом.

Но есть и другой путь, путь противоположный. Это путь Личности, путь к ЛИЧНОСТИ, к Противнику БОГА. Рассмотрим этот путь подробно.

БОГ есть Развитие. Развитие базируется на Индивидуальности, но выражается в Общности. Развитие всеобъемлюще, но происходит через множество индивидуальных изменений. Для проявления Индивидуальности необходимо влияние Личности. Личность является инструментом. Но при этом Личность, как инструмент Развития не может выражать Развитие в виде Всеобщего Развития, но, безусловно, претендует на это.

Возникает антагонизм Всеобщего Развития и развития Личности, что и отражает антагонизм БОГА и его Противника в виде Всеобщей Личности или в другом написании в виде ЛИЧНОСТИ.

ЛИЧНОСТЬ вбирает в себя всё то, что есть личность и наделяет Всё проявлением личности. Если БОГ — это Всеобщее Развитие, то ЛИЧНОСТЬ — это развитие каждой личности Всего.

Развивая свою личность в приоритетности этого развития, человек неуклонно стремиться к ЛИЧНОСТИ, к Противнику БОГА. В этом случае развитие Сознания осуществляется через развитие личности.

На Пути к БОГУ человек, наоборот, развивает свое Сознание, которое формирует истинную личность и создает искусственные личности для существования и оперирования в окружающей среде.

Личность человека в своем развитии движима исключительно своими собственными индивидуальными целями, задачами, сформированными собственными представлениями. Но это верно только на первый взгляд. На самом деле при приоритетности развития личности и подконтрольности Сознания этому развитию, личность в устремлении к ЛИЧНОСТИ, что абсолютно неизбежно, приводит свои цели и задачи в соответствие с Глобальными Задачами и Целями ЛИЧНОСТИ.