Арабские мифы - Автор Неизвестен -- Народные сказки

Феллахи – это наибольшая часть от всех арабов. Несмотря на существующий стереотип, что в основном арабы ведут кочевой образ жизни, в действительности это не так. Феллахи выращивают зерновые культуры, овощи, цитрусовые, финики, виноград и пр. У них тоже есть хамулы. Семья у феллахов состоит, как правило, из родителей и детей, также в нее могут входить жены сыновей и их дети. В отличие от бедуинов, феллахи могут заключать браки не только внутри своей хамулы, но и вне ее. Согласно исследованиям, проведенным антропологами в первой половине XX века, в культуре, традициях и религии феллахов наблюдается много общего с культурой, традициями и религией древних египтян.

Вне зависимости от того, какой образ жизни вели представители древнего населения Аравийского полуострова, вся их жизнь так или иначе вращалась вокруг земледелия и скотоводства. Люди выращивали ячмень, пшеницу, разводили коров, овец и коз, занимались одомашниванием верблюдов. Полукочевые и кочевые племена назывались бедуинами, оседлые – феллахами.

Арабы делились на северных – тех, что населяли северную часть Аравийского полуострова, – и южных. Среди северных встречались преимущественно кочевники, а вот Южная Аравия постепенно принимала все более урбанистический вид – появлялись, разрастались и процветали новые города и царства, такие как Саба. Впрочем, неверным будет говорить, будто на территории Северной Аравии городов вовсе не было – разумеется, были: Пальмира, Набатея, Лихьян. Все они возникли как перевалочные пункты для караванов, пересекавших Сирийскую пустыню, и существовали с I тысячелетия до н. э. по I тысячелетие н. э.

Анна Мария Элизабет Лисинска-Ерихау-Бауманн.

Феллахская женщина со своим ребенком.

1872 г. Государственный музей искусств. Дания

О Набатее (или Набатейском царстве) следует сказать особо. Оно появилось во II веке до н. э. стараниями набатейских племен и немедленно оказалось яблоком раздора. Дело в том, что по территории Набатеи проходили караванные пути, через которые шла торговля с Аравией птолемеевского Египта и государства Селевкидов (территория современных Сирии и Ливана). И египтяне, и селевкиды хотели владеть данным регионом, а потому соперничества было не избежать.

У набатейцев, несмотря на то что они принадлежали к арабским племенам, существовала своя письменность, развившаяся на основе арамейского письма – консонантного (то есть передающего только согласные звуки) фонетического письма, которое, в свою очередь, появилось из финикийского. Набатейское письмо стало прародителем классической арабской письменности.

Арабский алфавит, иди, по-другому, арабская вязь, арабица, окончательно сформировался в VI веке н. э. Он состоит из 28 букв и пишется справа налево. Существуют особые правила написания каждой буквы арабицы – в первую очередь выводятся те буквы, которые не требуют отрыва пера от бумаги, затем добавляют те части, которые без отрыва пера написать невозможно. Если это необходимо, затем расставляют огласовки – вспомогательные значки. Арабский алфавит в модифицированном виде используется также для записи и других языков, не только арабских – например, курдских диалектов иди узбекского в Афганистане.

Жители северной и южной частей Аравийского полуострова поддерживали между собой связь благодаря торговым путям, проходившим через Западную Аравию, или Хиджаз, – то самое место, где впоследствии возник ислам.

Эль-Хазне (сокровищница) в столице древнего

Набатейского царства. Петра, Иордания

Торговля происходила посредством обмена – и очень интересно, что память о ней сохранилась в языке арабов: слово «баий», означавшее непосредственно процесс мены одной вещи на другую, активно использовалось древними и с этим же значением вошло даже в позднейший шариат. Уже тогда, еще до возникновения ислама, стали формироваться своего рода договоры, основанные на товариществе, закладе, долговых обязательствах и т. д. Впоследствии все эти виды сделок были узаконены и попали в шариат, равно как и упоминания о грехах, которые водились за древними торговцами: обвесе, обмеривании, задержке оплаты и пр.

ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА

Вплоть до 106 года до н. э. Хиджаз являлся территорией Набатейского царства со столицей в Петре, после чего вошел в состав провинции Аравия Римской империи. В начале XVI века в результате турецко-османских завоеваний стал турецким и вплоть до 1916 года находился в составе Османской империи. В 1916 году была провозглашена независимость Хиджаза и образовалось королевство Хиджаз, которое всего девять лет спустя в результате завоевания султанатом Неджд получило новое название – королевство Неджд и Хиджаз. В 1932 году это объединенное государство стало называться Саудовской Аравией.

Неизвестный автор. Арабский алфавит.

Османская каллиграфия XVIII в. Библиотека Честера Битти. Дублин, Ирландия

Жрецы и оракулы играли важную роль в общественной жизни арабов – они назывались «кяхин» и «арраф» соответственно. Они пользовались непререкаемым авторитетом в народе, потому что предсказывали будущее и совершали жертвоприношения.

Помимо жрецов и оракулов большим уважением среди арабов пользовались поэты. Они являлись своего рода выразителями общественного мнения, их выделяли за способности к красноречию. Интересно, что изначально кяхины и поэты были одними и теми же лицами, и уже гораздо позже, лишь в V в., произошло разделение их функций. Все магическое осталось жрецам, все литературное – поэтам.

Нельзя не упомянуть и о религиозных представлениях древних арабов. Среди жителей Аравийского полуострова можно было встретить иудейские, христианские и языческие общины. Большинство аравийцев являлись политеистами (верили в существование нескольких божеств). Они поклонялись духам предков, распространены были такие явления, как астральные культы, фетишизм и тотемизм. Все изменилось в VII в. с появлением ислама…

Глава 2

Появление ислама. Основные постулаты

Местом возникновения ислама считается Хиджаз – территория на западе Аравийского полуострова, на которой расположены священные города мусульман Мекка и Медина. Ислам появился в VII веке и по праву считается самой молодой из мировых религий, а имя его основателя – пророка Мухаммеда – известно даже тем, кто не исповедует ислам. Однако прежде чем говорить непосредственно об исламе, поговорим о том, какими были религиозные представления арабов до появления пророка в их жизни.

Ислам – вторая в мире религия по числу приверженцев. Их количество, по данным на 2022 год, доходит до двух миллиардов человек. Ислам относится к монотеистическим – то есть признает существование лишь одного Бога – и авраамическим религиям. Последними принято называть религии, восходящие к патриарху Аврааму (библейскому лицу, родоначальнику евреев), с которым, согласно книге Бытия, Бог заключил завет.

На рубеже VI и VII столетий основной религией арабов оставалось язычество. Они верили в существование добрых и