Раздумье о вере - Алексей Борисович Якушевич

или иной социальной группы верующих. «Батюшки», «проповедники», «наставники», «пресвитеры» — все они хищнически наблюдают за жизнью окружающих их людей, пользуя малейшую слабость, ошибочный шаг человека для того, чтобы запутать их в своих сетях. Постигнет вас какое-нибудь несчастье или утрата — они тут как тут. В горе людском они видят благоприятную почву для своей проповеди. Искусно расставленные ими сети лжи, «сочувствия», обмана и лицемерия опутывают жертву и тянут ее на долгие годы в липкую трясину. При этом каждый из них утверждает, что «истина» и «спасение» только у них, что бог награждает своею «благодатью» только у них, а все инаковерующие погибнут для «царства божьего», ибо, по их мнению, все остальные веры и церкви произошли от сатаны.　

Как в безвозвратном прошлом приказчики-зазывалы обманывали людей в своих лавчонках, предлагая на разные голоса свой гнилой товар, так и все служители культов, каждый в отдельности, расхваливают свой «товар» и тянут людей в свое болото, стремясь на их обмане строить свое благополучие. О каком же человеколюбивом боге говорят они, если, по уверению самих служителей культов, «милосердный» бог допускает гибель людей в инаковерующих церквах? О какой же «богоустановленной» церкви могут они говорить, если каждая церковь называет другие церкви и течения «сатанинским отродьем», «слугами диавола»?　

Этот торг вокруг вопросов веры обнажает гнилые корни религиозной идеологии вообще и дает ясное представление о каждой церкви в отдельности.　

Но несмотря на разногласия, все религии и церкви объединяются в своей непримиримой борьбе против науки и прогресса. Потому-то всякая церковь душила все проблески научной мысли, насаждала самые грубые суеверия, держала народные массы в темноте иневежестве. Гонения на науку и литературу велись самыми жестокими мерами и приемами. Изуверские пытки, страшные подземелья, яд и нож, костры — это то оружие, при помощи которого христианские «наставники» и «проповедники» боролись за поддержание своей власти, искореняя вольнодумство. Примером таких угодных Христу деяний церкви является так называемая Варфоломеевская ночь. Более 30 тысяч еретиков было убито по приказу церкви за одну ночь в Париже и его окрестностях. Римский папа был в таком восторге от этой расправы с «богохульниками», что приказал устроить в Риме иллюминацию и выбить медаль в память этого события.　

Жестокие расправы над недовольными не всегда, однако, приносили желаемые для церкви результаты. Недовольных и сомневающихся становилось все больше и больше. Для борьбы с ними церковь установила особый суд — инквизицию. Служители бога еретиком считали каждого, кто смел хотя бы в чем-нибудь не соглашаться с учением церкви и осмеливался осуждать распутство и жадность ее служителей. Еретиков бросали в тюрьмы, при допросах их подвергали страшным пыткам, сжигали на кострах заживо. Более пяти миллионов человек было сожжено церковью на кострах инквизиции.　

Для более широкого своего влияния церковь создает разные ордена, монастыри, в которых молодежи прививают фанатизм, беспрекословное подчинение церкви, извращенную человеческую мораль.　

«Если церковь определила, что вещь, кажущаяся белой, черна, мы тотчас должны признать ее черной», — говорится в иезуитских правилах.　

Эти правила предписывали каждому иезуиту пойти на любое преступление, если этого требуют интересы церкви. Среди моря пролитой человеческой крови по вине и воле церкви пламенеет и обвиняет мракобесов кровь талантливого украинского писателя Ярослава Галана, убитого иезуитом в 1949 году в его рабочем　кабинете.　

Прикрываясь маской «благочестивых служителей алтаря господня», «служители Христа» часто участвовали и участвуют в политических авантюрах, верно служат реакционным силам.　

В 1943 году вместе с отступающими немецкими оккупантами удирали от справедливого возмездия народа предатели разных мастей.　

Однажды на мою квартиру заехал священник, отрекомендовавший себя Виктором Лезвицким, эвакуировавшийся с Кубани на Запад…　

Когда он снял верхнюю одежду, рясу и крест, я увидел у него на поясе пистолет. С недоумением я спросил:　

— Зачем он вам?　

Вынув пистолет из кобуры и потрясая им, «батюшка» ответил:　

— В семнадцатом году наши отцы были дураками, простаками и отдали власть мужикам. Ну, а мы должны твердо усвоить, что не только крест должен быть нашим оружием против мужичья, но в первую очередь это оружие должно сыграть решающую роль — загнать их в стойло или беспощадно уничтожить.　

Не удивительно, что этот озверевший враг своего народа в сане священника нашел себе место в обозе фашистских войск.　

И совсем недавно, во время венгерских событий в 1956 году, враг венгерского народа ставленник папы римского и венгерских фашистов кардинал Миндсенти с такой же звериной злобой призывал фашистских молодчиков и погромщиков беспощадно убивать представителей народной власти, благословлял их на уничтожение завоеваний венгерского народа.　

Все человеконенавистнические деяния церкви и ее служителей прикрывались и прикрываются теперь лицемерной любовью к богу и «грешному» человеку. Недаром же и авторы «священного писания» от имени самого Христа предписывают пастырям Христовым: «Будьте мудры, как змии».　

Благообразная наружность, смиренный вид, елейные проповеди — все это лишь внешняя оболочка.　

Во время моей службы священником от меня никто не скрывал всю гниль церковной жизни, как она скрывается золотой и серебряной парчой священнических риз от взоров рядовых верующих. Церковные каноны, догматические требования, нравственность и святость— все это само духовенство считает лишь приманкой для доверчивых людей. Наживая на обмане состояния, пользуясь священным саном, оно создает себе «красивую» жизнь, которая нередко заключается в пьянках и любовных похождениях. Как мог я верить и дальше в святость «слуг божьих», видя действительную жизнь духовенства?..　

В 1956 году в Запорожье, в Филипповскую церковь, был назначен священником Василий Крикунов. Бия себя в грудь, проповедовал он веру в бога и его справедливость, угрожая всеми муками ада «грешникам». Вся эта «добропорядочность» была вскоре, однако, разоблачена. Все рухнуло в тот момент, когда филипповскую церковь посетила гражданка К. и узнала в «батюшке» своего мужа и отца своей дочери. С большим удивлением женщина узнала, что Мамонтов стал почему-то Крикуновым. Как выяснилось впоследствии, чтоб скрыться от дочери и не платить алиментов, Мамонтов неизвестными, но, надо полагать, нечестными путями изменил фамилию. Дочь узнала своего отца в бросилась к нему:　

— Папочка, наконец-то мы нашли тебя!..　

Но «папочка» отвернулся от своего ребенка. «Яко тать в нощи», удирает он из Запорожья и направляет свои «святые» стопы в Вологодскую область, где и сейчас служит священником, скрываясь от обманутых им женщин и брошенных детей.　

Подобный список деяний «святых отцов» можно продолжить. Напрашивается вопрос: может быть, только низшие чины церкви так ведут себя? Нет. Расскажу о жизни так называемых владык — архиереев.　

Бывший архиепископ Андрей Комаров, управляющий церквами двух областей — Днепропетровской и Запорожской, после смерти оставил сотни тысяч рублей. Одно это уже свидетельствует о том, как