Сон в Нефритовом павильоне - Автор Неизвестен

С. 92. …помяните мою одинокую душу бумажной денежкой. – Отсылка к поминальному обряду, включавшему этап сжигания особого типа «денег» из бумаги.

С. 94. …времена первых трех великих династий… – Имеются в виду древние китайские династии Ся, Шан-Инь и Чжоу.

С. 95. «Воюющие царства» – период правления династии Чжоу, ознаменовавшийся разделением страны на несколько сражающихся друг с другом царств (481–221 до н. э.).

С. 96. «Книга истории» (Шуцзин) – книга, входящая в состав конфуцианского канона.

С. 97. Хранилище небесных писаний. – Имеется в виду императорский архив.

С. 100. Запретный город – район Пекина, в котором размещались императорский дворец, а также дворцы жен и наложниц государя. Для ограничения доступа был окружен стенами и рвами.

С. 112. …выберем благоприятный день для свадьбы! – В Восточной Азии издревле существует обычай обращаться к гадателям для выбора благоприятного дня для проведения важных мероприятий, к которым относилась и свадебная церемония.

С. 113. …с деревянным гусем в руках. – Гусь служил традиционным подарком жениха родителям невесты.

…семь… символов долголетия и счастья… – Имеются в виду изображения объектов, которые приобрели символическое значение долголетия благодаря созвучию их обозначений со словами «долголетие» (шоу) или «счастье» (фу).

С. 116. Пять устоев (пять отношений) – одно из ключевых конфуцианских понятий, выделяющее типы отношений в обществе: «государь и подданный», «отец и сын», «муж и жена», «старший и младший», «друзья».

С. 127. …«выпускает рыбок в озеро»… – Имеется в виду буддийский обычай по определенным дням выпускать на волю живых существ.

С. 128. Красное пятнышко — имеется в виду «соловьиная кровь» (см. примеч. к с. 67).

С. 132. Мани («неотесанные») – китайское наименование народностей, проживавших в Южном и Юго-Западном Китае.

…назначил… правым помощником… – В Древнем Китае многие должности были парными и различались как «левые» и «правые».

Ичжоу, Цзинчжоу — регионы, которые населяли преимущественно некитайские племена и народности.

С. 135. Медные столбы. – Имеются в виду столбы, которые установил ханьский полководец Ма Юань после подавления восстания вьетов (40-е годы до н. э.).

С. 145. «Шесть-шесть» (шуанлу) – настольная игра типа нардов: двое игроков используют по шесть фишек, которые требуется провести через поле доски.

С. 146. «Седая голова» — название сохранившейся с древности песни, в которой супруга сетует на охлаждение супруга в связи с ее возрастом.

Фубо («Усмиритель волн») – в ханьскую эпоху так называли военачальников, которые отправлялись в завоевательные походы в южные земли.

С. 157. У – регион на востоке Китая.

С. 160. Это построение называется «Небесное Копье»… – В Древнем Китае, где было развито военное искусство, существовали трактаты, в которых описывались варианты расположения войск и соответствующие способы противодействия.

.… час Лошади… к часу Овцы. – В восточноазиатской культуре каждый календарный год, а также каждые два часа в составе суток носили наименование одного из двенадцати животных.

С. 162…два флага с изображением змеи… – Имеются в виду флаги главнокомандующего.

План восьми расположений — способ расположения войск, изобретение которого приписывается мифическому императору Хуан-ди (III в. до н. э.), первопредку китайцев. Варианты расположения обозначались природными элементами: «небо», «земля», «ветер», «тучи», «дракон», «тигр», «птица» и «змея».

С. 163. Вспомните о семи поимках Чжугэ Ляна! – Отсылка к роману «Троецарствие». Один из главных его героев, военачальник Чжугэ Лян семь раз брал в плен и отпускал на свободу маньского полководца Мэн Хо, что убедило последнего в необходимости сдаться.

С. 165. …ради объединения Трех царств… – Имеются в виду три древнекитайских царства: Шу, Вэй и У, на которые распалось государство Хань. Попытка объединения трех царств принадлежит властителю царства Шу Лю Бэю, который считал себя преемником Хань. В этом ему помогал первый министр, военачальник Чжугэ Лян, имя которого часто фигурирует в корейской традиционной литературе.

С. 166…три доли пятой стражи. – Каждая ночная стража, длившаяся два часа, делилась на пять долей (см. также примеч. к с. 39).

С. 168. Голодные духи. – Согласно древним восточноазиатским воззрениям, души умерших нуждаются в специальных ритуалах, отсутствие которых вынуждает их голодать. В приведенной реплике подразумевается полное истребление врагов.

С. 183…«Шесть планов» и «Три тактики». – Названия трактатов, посвященных военному искусству, создание которых приписывается древним мудрецам.

Три бедствия — наводнение, пожар, ураган. Существовали также «три малых бедствия»: война, голод, эпидемия.

Этот меч славнее знаменитых Лунцюаня, Тайэ, Ганьцзяна и Мосе. – Перечисляются названия мечей, которыми пользовались прославленные полководцы. Они описываются в текстах, посвященных событиям древности, например в романе «Троецарствие».

…путь Конфуция, путь Будды и путь небожителей. – Имеются в виду три учения, получившие наибольшее распространение в Китае: морально-этическое учение конфуцианство, религиозные учения буддизм и даосизм.

С. 187. Страна Юэ — древнекитайское царство, которое населяли вьеты.

Сюнну — кочевники, которые населяли широкую территорию (от Приуралья до современной Монголии). В IV в. часть сюнну оказалась в Европе, где их называли гуннами, а часть ассимилировалась с другими народами. Тем самым исторически сюнну не могли соседствовать с минским Китаем, как описано в романе.

С. 199. Феи крапчатого бамбука – две жены государя Шуня, которые проливали слезы, скорбя о его кончине, отчего бамбук покрылся пятнами (см. примеч. к с. 81).

С. 228. …буду «вязать вам травы». – Метафорическое выражение, обозначающее воздаяние за добро. Восходит к трактату Цзо чжуань, в котором повествуется о том, как в качестве благодарности за добро по отношению к дочери старик помог военачальнику взять в плен врага при помощи собственноручно сплетенных пучков травы.

С. 229. Семь страстей – семь чувств (см. примеч. к с. 30).

С. 233. Ишуй — река, протекавшая вдоль южной границы княжества Янь.

С. 235. …как Цзин Кэ в Сяньяне. – Цзин Кэ осуществил неудавшееся покушение на императора Цинь Ши-хуана. Сяньян – столица царства Цинь.

С. 240…он обладает, как все люди, пятью кладовыми тела. – Метафорическое обозначение внутренних органов: сердце, печень, селезенка, легкие и почки.

С. 242. Цзяочжи — северный регион современного Вьетнама, который в древности подвергался завоеваниям со стороны Китая.

С. 245. …крючок на берегу Вэйшуй… – Отсылка к истории о встрече будущего основателя династии Чжоу Вэнь-вана со «скрытым мудрецом» Цзян-тайгуном. Цзян-тайгун удил рыбу без крючка, в чем усматривается искусство следовать естественному ходу вещей (см. примеч. к с. 57).

С. 248. Сян-ван. – отсылка к легенде об Ушаньской фее (см. примеч. к с. 61). Во многих текстах действующим лицом истории называется Сян-ван, в то время как в легенде фигурирует Хуай-ван.

С. 249. Из-за того что я была «придорожной ивой и подзаборным цветком»… – Распространенные метафоры, обозначающие развлекавших мужчин кисэн (см. примеч. к с. 61).

С. 251…шесть кладовых — см. примеч. к с. 240,