АУЕ: криминализация молодежи и моральная паника - Дмирий Вячеславович Громов

Несомненно, на аудиторию производят впечатление видеозаписи, выкладываемые в каналах и пабликах популярных музыкальных исполнителей, уделяющих внимание криминалу и бандитизму; однако это влияние, насколько представляется, не превышает влияние, например, кинематографа, в котором преступник часто является активным, сильным героем, центральным персонажем приключенческого сюжета — но не более того. Бóльшая часть текстов песен о криминале и тюрьме — хоть это может показаться парадоксальным — не пропагандирует криминал и тюрьму, а, напротив, подводит к мысли о нежелательности преступной карьеры. Например, если рассмотреть тексты песен группы «Бутырка», о которой речь шла выше, то призывов к преступной деятельности там практически нет: в лирике группы, как и в лирике блатной песни в целом, большое внимание уделяется осмыслению свободы и несвободы; сквозной образ этих песен — человек, оказавшийся в заключении и тоскующий о потерянной жизни на воле; песни описывают не асоциальную деятельность, а тяжелый опыт неволи.

Помимо материалов, рассказывающих о преступном мире изнутри и с сочувствием, в Интернете есть еще множество критических высказываний в адрес «воровского уклада», сатиры на криминальный мир. Существуют интернет-ресурсы (в том числе очень популярные), чья деятельность направлена против АУЕ. В качестве примера можно привести канал блогера Дяди Славы, специализирующегося на троллинге уголовников и любителей криминала через сайт https://ruletka.chat[207].

Ввиду всего сказанного представляется завышенной степень опасности, которая иногда приписывается влиянию YouTube на процессы криминализации подростков и молодежи; подавляющее большинство тех, кто смотрит тематические сюжеты о тюрьме и арестантах, не планируют криминальную карьеру, а стремятся только пощекотать нервы или ознакомиться с тематическим черным юмором.

Итак, исследование виртуальной и медийной составляющей тематики АУЕ позволяет заключить следующее.

ВК- и Fb-сообщества не содержат пропаганды тюремно-уголовной карьеры: здесь практически нет призывов к систематическому осуществлению преступной деятельности, следованию криминальным ценностям и преступному образу жизни; нет практических руководств подобного рода; нет пропаганды лидеров преступного сообщества; не заметно живой вербовки в криминал. Примерно такая же картина и на платформе YouTube.com: хотя тюрьме посвящено много материалов, но они практически всегда носят ознакомительный характер, не содержат призывов к криминальной деятельности и арестантской карьере и даже отговаривают от нее.

Появление бренда АУЕ простимулировало производство вербальной и аудиовизуальной продукции: изображений (рисунков, фотографий), стихов и афоризмов (часто встроенных в изображения), песен и музыкальных треков, видеороликов (документальных съемок, информационно-познавательных сюжетов, клипов, выступлений блогеров и др.).

Важно уяснить, что художественные образы, создающиеся в медийном пространстве, с реальными «представителями движения АУЕ» могут быть никак не связаны. Речь идет о медийном явлении, которое выстраивается по своим законам; возникновение таких явлений обусловлено не только политическими, социальными и экономическими факторами, но и причинами эстетическими — яркостью образов, увлекательностью нарративов, техническими возможностями распространения информации, наличием восприимчивой аудитории.

Интерес интернет-пользователей к рассмотренным материалам обусловлен большей частью эстетическим фактором. Просмотр публикаций, связанных с криминалом, построен на личном интересе к преступному миру, но не на желании встать на преступный путь; это прежде всего интерес эстетический. Такой интерес может быть основан, например, на потребности в «мужской романтике»; это выбор стилистики, а не идеологии или практической деятельности. Интернет-пользователи — всего лишь пассивные потребители художественных продуктов. Для сравнения, массовая литература и кинематограф также уделяют большое внимание криминалу: здесь есть и образы преступников (порой очень обаятельных и брутальных), и описание преступлений (порой в деталях, которые хочется воспроизвести), и сцены насилия (порой описанные и снятые очень эстетично). Но ни государство, ни общество не воспринимают такие произведения как источник опасности, четко понимая, что художественная зрелищность и реальная преступность мало связаны. На то, что «криминальные» интернет-площадки созданы для потребителей зрелищ, указывает и их организация: в большинстве таких ВК-сообществ даже отключена функция комментирования, их создатели не заинтересованы в коммуникации с читателями.

Тем, кто испытывает тревогу в связи с привитием подросткам криминальной идеологии через Интернет, нужно учитывать, что современный подросток включен в виртуальное пространство необычайно плотно по сравнению даже с молодежью (не говоря уже о людях среднего возраста). И эта включенность предполагает потребление очень многообразной информации. Если подросток включен в ВК-сообщество с названием АУЕ, он включен еще в десятки таких же сообществ, посвященных юмору, спорту, эротике, музыке, кинематографу, политике и т. д. АУЕ-сообщества с картинками про брутальных парней в данном случае окажутся лишь малой частью информационного потока, который подросток потребляет, и потеряются в этом потоке.

Глава V

АУЕ: статистика интереса

Общественный резонанс, вызванный темой АУЕ и являющийся предметом нашего рассмотрения, может быть рассмотрен количественно.

Для этого удобно использовать сервис Google Trends. Он показывает количество запросов, вводимых в поисковую строку Google, и, соответственно, степень общественного интереса к той или иной теме. Сервис позволяет конкретизировать поиск с помощью фильтров — например, выявить число запросов на новостных сайтах (опция «поиск по новостям») и на видеохостинге YouTube (опция «поиск в YouTube»). Выявляется при этом не абсолютный, а относительный уровень интереса к теме на протяжении заданного отрезка времени: алгоритмы Google определяют точку на графике за выбранный период, когда запрос был наиболее популярен, и принимают его за 100; все остальные точки на графике высчитываются в процентном отношении к максимуму.

Развитие общественного интереса к теме АУЕ можно наблюдать по графику 1, включающему варианты a — d. Варианты a, b и c показывают динамику поисковых запросов аббревиатуры АУЕ; a — общее количество запросов, b — поиск по новостям (ввиду дискретности новостной повестки график прерывистый), с — поиск в YouTube. Для анализа необходимо учитывать сразу несколько графиков, ввиду того что дискурс АУЕ в Интернете, как уже говорилось выше, неоднороден: он включает в себя новостной дискурс (обсуждение новостной повестки, проходящей через публикации СМИ, — см. параграфы I.1–I.5, VII.9), аудиовизуальный дискурс (видеоролики, аудиотреки, изображения и др. — см. параграф IV.2) и прочие формы, предполагающие обсуждение АУЕ (и аббревиатуры, и «движения»).

График 1. Частота запросов слова «АУЕ» в поисковой программе Google, ноябрь 2014 — апрель 2021