Искусство Италии - Елена Васильевна Охотникова

Отсеки, образованные этими главными улицами, уже дробили на более мелкие улицы. Именно поэтому до сих пор вам вряд ли удастся потеряться в европейском городе, если его закладывали римляне, – главная улица обязательно приведет вас на центральную площадь.

Такая упорядоченность хорошо иллюстрирует представление римлян о том, как должна быть устроена их, римлян, жизнь.

И здесь важный момент. Римлянин в походах и в общественном своем служении проводил большую часть жизни – но где и как должна была развиваться жизнь вне военных походов? Правильно, у римлян появилось важное убежище от города – вилла субурбана (вилла урбана – городской дом, субурбана – загородный).

Еще про римлян мы знаем по амфитеатрам: например, Колизей, он же амфитеатр Флавиев – эллипс, способный вмещать до 50 тысяч зрителей.

Еще триумфальные арки и триумфальные колонны, на которых устанавливались статуи и которые использовались для торжественного ознаменования побед.

Римлянам важна была память. Только, в отличие от призрачной загробной вечности, их интересовала вечность в человеческом смысле – чтобы тебя помнили люди.

Те, которые придут после тебя.

Стоит ли говорить, что самым страшным для римлянина было уничтожение памяти, – к этому прибегали в крайних случаях, когда уничтожались все, абсолютно все упоминания, портреты, памятники – все следы земной жизни. Так, чтобы со смертью последнего человека, который помнил твое имя и твое лицо, – ты полностью исчезал.

Настенная роспись с садом из Дома Золотого браслета.

Из Помпей, insula occidentalis 42, 14–37 гг. н. э.

© Shonagon / commons.wikimedia.org по лицензии (CC0)

Триумфальная арка Константина.

312–315 гг. н. э. Рим

Колонна Траяна.

113 г. н. э. Рим

Рельеф гробницы римской супружеской пары Публия Эйдия Амфиона и Эйдии Фаусты Мелиор.

Ок. 30 г. до н. э. Пергамский музей, Берлин.

© Anagoria / commons.wikimedia.org по лицензии (CC BY 3.0)

Капитолийский Брут.

Кон. IV–III вв. до н. э. Бюст – XVI в. Бронза. Дворец консерваторов. Капитолийские музеи, Рим.

© Ella_Ca / Shutterstock.com

Мужской портрет называемый стоиком Торлонием.

Поздний республиканский период. Мрамор. Фонд Торлония/Музей Торлония

© Sailko / commons.wikimedia.org по лицензии (CC BY 3.0)

Голова старика в покрывале.

Мрамор. Середина I в. до н. э. Рим, музеи Ватикана. Музей Кьярамонти

Быть мертвым для Вечности – вот что страшно.

Этой особенности – стремлению к правде памяти – мы обязаны и тем, что на своих скульптурных портретах римляне – особенно в начале Рима – изображали человека во всех приметах и подробностях, без идеализации – с морщинами, даже с бородавками.

Потому что для Вечности – в лице твоих конкретных потомков – важно запомниться именно таким, каким ты был.

История жизни, написанная на лице человека, – в каждой морщинке, во всей его узнаваемой анатомии – чтобы помнили именно тебя, а не образ. Вот это и было для римлян телепортом в будущее.

Повседневность римлян – отдельный разговор. В городе времени проводилось не очень много, и городской дом, в котором по большей части находились женщины, дети и прислуга, был устроен функционально и прагматично.

Домус – так он назывался – был обнесен стеной без окон и имел обязательные внутренние дворик и сад – перестилиум.

Вход осуществлялся через вестибул, еще был атриум с неким подобием бассейна (с практичной целью сбора дождевой воды), также были таблинум (приемная комната, по функции напоминающая современную гостиную), триклиний (то есть обеденный зал) и многочисленные кубикулы (то есть спальни).

Дома (в зависимости от статуса и финансового благополучия хозяев, конечно) щедро украшались росписями, мозаиками и статуями.

Портрет Юлии Домны.

Мрамор. Ок. 200 г. Глиптотека, Мюнхен

© steve estvanik / Shutterstock.com

Фрески виллы Мистерий в Помпеях.

Ок. 60 г. до н. э.

Совершенно другой жизнь римлянина была на вилле, представлявшей собой отдельный и трепетно любимый жанр дома на лоне природы, где все устройство быта было ориентировано на свободу от социальной роли и нормы, – на вилле предполагалось отдыхать, искать единения с природой, предполагалось именно жить во всей полноте радостей и потребностей. Где римляне искали и находили эту радость – в садовых делах, взращивании плодов, в пирах и празднествах, в любовании искусством или осуществлении сакральных ритуалов – это и определяло детали.

Но едино одно – римляне ближе к нам сегодняшним, чем могло бы показаться с расстояния во много столетий: выходя, положим, в отставку после многих лет беззаветного служения Риму, бывшие воители получали участки земли и строили там виллы. Интересно, что участки эти выдавались, как бы мы сейчас сказали, по кооперативному принципу, – то есть на ближайших территориях поселялись люди, уже знакомые по профессиональной жизни, помогая друг другу в налаживании быта в новой, свободной от войны реальности.

Афродита Анадиомена, фреска.

Ок. 60 г. до н. э. Помпеи

Две самые известные виллы – это, конечно, роскошная вилла императора Адриана в Тиволи (во всем объеме имперской жизни) и загадочная маленькая вилла Мистерий в Помпеях. Виллой Мистерий она называется из-за росписи одного из залов, где на красном фоне, на стене разворачиваются сцены, предположительно, обряда инициации.

Фрески (деталь) виллы Мистерий в Помпеях.

Ок. 60 г. до н. э.

И, конечно, еще скульптура, многочисленные портреты и величественные конные статуи – вроде статуи Марка Аврелия.

Раннее христианство

И в какой-то момент все поменялось.

К римлянам вошел христианский Бог.

Сначала тайно и украдкой – тогда рождались катакомбы, а места, которые мы теперь определили бы как храмы, переоформлялись из римских домусов (именно поэтому формы базилики, то есть классического типа католического храма, так похожи на римский домус).

Потом – уже в полной силе и власти, после признания Константином христианства основной религией.

Давайте посмотрим на все это и с точки зрения места, и с точки зрения новой функциональности искусства.

Вот раннехристианские катакомбы – заброшенные каменоломни. Довольно странное место – но единственно возможное, если твой диалог с Богом должен быть скрыт от людей, у которых другие боги.

По сути это подземные коридоры, оставшиеся от добычи камня. В нишах внутри коридоров хоронили мертвых и там же в небольших помещениях (залах) осуществлялись собрания и молитвы.