Книга Духа - Олег Михайлович Шапошников

Другими словами. Сознание и истинная личность во времени практики перемещения многократно перемещаются из человека в объект и обратно. Требуется длительное время для восприятия Сознанием истиной личности через осознание восприятия объекта истинной личностью, осознание отклика истинной личности на объект. Поэтому Сознание и истинная личность должны находиться в объекте длительное время, что и сложно и все же достаточно опасно.

Другое дело, что для восприятия истинной личности объекта, формирования отклика истинной личности на этот объект требуется очень маленькое время. Если разделить процесс восприятия Сознанием истинной личности и процесс восприятия истинной личностью объекта во времени, то можно сделать сам метод очень эффективным и безопасным.

Происходят «прыжок» Сознания и истинной личности в объект, со временем нахождения в объекте около половины минуты, в крайнем случае, около минуты. В это время происходит восприятие истинной личностью объекта, формируется отклик истинной личности на объект. Потом Сознание и истинная личность возвращаются в человека, и происходит восприятие Сознанием истинной личности через анализ отклика истинной личности на объект, а иногда и расшифровка этого отклика. Этот процесс может занимать две — три минуты, иногда и до пяти-семи минут. Получается определенное восприятие Сознанием истинной личности.

Потом происходит новый «прыжок» в объект и два вышеуказанных процесса повторяются снова. Происходит дальнейшее восприятие Сознанием истинной личности. Потом новый прыжок и так в течение тридцати пяти — сорока пяти минут, не более того.

Глава 7

Трансформация восприятия

Восприятие Сознанием истиной личности и реакция истиной личности на это восприятие дает развитие, как Сознания, так и истинной личности, что в свою очередь делает возможным диалог между Сознанием и истинной личностью.

Развивая метод перемещения и расширяя применение метода Сознание «трансформирует» объект, естественно без реального изменения объекта и предлагает истинной личности воспринять этот «трансформируемый» объект. И уже далее Сознание анализирует отклик истинной личности на «трансформируемый» объект, теперь уже воспринимая истинную личность в активном режиме. На основе анализа Сознание многократно «трансформирует» объект с целью получения определенного резонанса истинной личности и объекта, резонанса в котором истинная личность максимально полно выразит свои качества, свойства, характеристики.

Работа может идти, и по-другому, наоборот, отталкиваясь от восприятия объекта истинной личностью. Истинная личность начинает «подсказывать» Сознанию свое видение объекта для осуществления резонанса с объектом.

Работа может идти «от противного». Сознание, например, может так «трансформировать» объект, чтобы добиться максимального противления истинной личностью «вхождения» в объект, максимального НЕ восприятия истинной личностью объекта. Или истинная личность может подсказать Сознанию, каким будет объект, который совершенно «НЕ подходит» для нее, выразить крайнюю несовместимость с таким объектом.

В результате истинная личность человека проявляется максимально полно. Сознание четко воспринимает истинную личность, возникает диалог между Сознанием и истинной личностью.

Глава 8

Работа с истинной личностью

Восприятие Сознанием, познание и анализ Сознанием истинной личности имеет не только познавательную цель, но практическую цель. Ведь истинная личность — это зафиксированное состояние Сознания. Это некая веха Развития Сознания. Сознание воспринимает эту веху, познает свое зафиксированное состояние и на основе этого может корректировать свое дальнейшее Развитие.

Обратная связь. У НЕ развитого человека эта обратная связь осуществляется через окружающую среду, через проблемы и страдания. А теперь эта обратная связь осуществляется непосредственно через Диалог между истинной личностью и Сознанием. Сознание явно видит, как оно развилось и какую личность, истинную личность, оно сформировало. И теперь «посредники» в виде окружающей среды, «посредники» которые внесут в обратную связь свои коррективы, выстраивая нужную им истинную личность. НЕ нужны.

Другая практическая цель. Это дальнейшая работа с истиной личностью, как с зафиксированным состоянием Сознания, с тем, что определяет дальнейшее мышление, образ мыслей Сознания, в виде своевременной коррекции истинной личности.

Выявляются некие проблемные моменты в истинной личности, а они, как правило, всегда имеют место быть, и в сопоставлении с ними выявляются соответствующие проблемы в самом Сознании, а они также будут очевидно вытекать из проблемных моментов в истинной личности, как резонанс с этими проблемными моментами и также будут иметь место быть. Если не выявить этого, то проблемные моменты будут накапливаться, в свою очередь создавать новые проблемные моменты. В результате может возникнуть системный кризис, прекращающий Развитие Сознание и направляющий развитие Сознания по неверному пути.

И далее необходимо искоренить, уничтожить проблемные моменты в истинной личности и перестроить работу Сознания, причем делать это одновременно, чтобы от проблемных моментов ничего не осталось, ни в Сознании, ни в истинной личности. Необходимо достигнуть Безупречности.

Третья практическая цель. Это выявление перспективных направлений Развития. Вполне возможно, что в истинной личности заложены некие «очаги» Развития, некие перспективные идеи и разработки, которые Сознание, уже «уйдя от них» не замечает, забыло про них. Выявление таких перспективных моментов позволяет обратить на них внимание и сосредоточится на вновь «открытых» перспективах Развития.

В результате Сознание может не только четко увидеть «картину», стратегию и тактику своего Развития, все возможные перспективы и проблемы, но и скорректировать эту «картину», изменить ее, скорректировать базис своего Развития, заложенный в истинной личности.

Глава 9

Метод перемещения в практике Сейта

Метод перемещения широко применяется опытными шаманами Сейта в своих практиках. Эти практики применяются не только для Развития, но и для сугубо практических целей и задач. При этом мы уже сталкиваемся не с импульсным перемещением, а с длительным постоянным перемещением. Сознание и истинная личность шамана Сейта перемещаются в объект и пребывают в объекте длительное время. При этом, нужно обратить внимание, что и в этом случае постижения объекта не происходит, ибо с одной стороны этого не