История Российской научно-популярной прессы в социально-культурном контексте - Коллектив авторов

ограничить сферу деятельности журнала узкоспециальными вопросами”, но “стремился превратить его в трибуну передовых идей современной науки и общественной мысли”. В мае 1903 года, наряду с “Заветными мыслями” Д. И. Менделеева, в “Научном обозрении” впервые была напечатана работа К. Э. Циолковского “Исследование мировых пространств реактивными приборами”. Это была далеко не единственная статья великого ученого, помещенная в журнале. В своих воспоминаниях Л. К. Циолковская пишет об отце, что он представил в Академию наук доклад… но “доклад был бы похоронен, если бы не журнал “Научное обозрение”, который согласился напечатать краткое извлечение из доклада”»[130]. Этот журнал, как и следующий, был тесно связан с марксистскими установками его организаторов. Следует отметить, что научно-популярная пресса выступала легальным каналом распространения марксистских идей.

Наиболее универсальной, иными словами разнообразной по содержанию, подгруппой внутри универсальных научно-популярных журналов выступает новый тип, сложившийся именно в начале ХХ в., – журналы для самообразования. Разнородность содержания все дальше уводит их от классической структуры «толстого» журнала, приближая к типу альманаха. Остановимся на двух крупных журналах этого типа. Первый – «Знание для всех: ежемесячный общедоступный журнал для самообразования с картинками в красках, картами, чертежами и иллюстрациями в тексте» (СПб., 1913–1917; редактор-издатель – П. П. Сойкин). В рекламных объявлениях о выходе журнала позиционировались ключевые его черты: «В каждой книжке печатаются вполне законченные произведения. Изложение ясное и вполне доступное каждому. Книги большого формата, в папковых переплетах»; «Периодическая печать дала единодушный отзыв, что журнал “Знание для всех” дает разумное, полезное и вместе с тем интересное чтение по всем отраслям знания, литературы и изящных искусств, а с внешней стороны – небывалое по роскоши»; «Энциклопедия знания – программа журнала “Знание для всех”: строгая научность, широкая всесторонняя обработка предмета – основные черты журнала “Знание для всех”. Отличительная особенность книг журнала “Знание для всех” состоит в том, что они являются оригинальными трудами русских выдающихся ученых и известных писателей, а не переводами или переделками с иностранных языков»; «Только путем самостоятельного чтения можно приобрести те философские, научные, нравственные и исторические воззрения, которые необходимы для удовлетворения запросов мысли, для выработки миросозерцания. Еще большее значение приобретает такое чтение для лиц, не попавших в среднюю школу;

для них книги журнала “Знание для всех” являются необходимым источником образования»[131].

Второй такой журнал – «Вестник знания: ежемесячный иллюстрированный, литературный и популярно-научный журнал с приложениями для самообразования» (СПб.; Пг., 1903–1918; редактор-издатель – В. В. Битнер; журнал продолжал выходить и в советское время – вплоть до 1941 г.; на протяжении 1920-х годов под эгидой издательства «П. П. Сойкин»). «Вестник знания» послужил моделью для советских естественно-научных журналов. Вот что пишет С. Я. Махонина об этом издании:

«Авторы журнала были высокообразованными специалистами, прекрасно знавшими свой предмет, но для подобного издания нужна была особая форма подачи научного материала. Журнал публиковал статьи, посвященные сложным вопросам, очень продуманно. В каждом номере чередовались статьи сложные, ориентированные на подготовленного читателя, и популярные, доступные и не слишком образованным людям. Статьи располагаются “таким образом, чтобы за более серьезными следовали относительно легкие, и при том соблюдается известное чередование самих предметов”, – объяснял журнал структуру своих номеров.

Постоянными в “Вестнике знания” были три отдела: “Литература и жизнь”, который потом получил название “Летопись современной литературы и искусства”; “Научное обозрение” с подотделами “Научные беседы”, “Научные новости”, “Ответы”; позже были введены “Библиография”, “Вопросы народного образования”, “Справочный отдел по народному образованию”. С 1907 г. возник раздел, посвященный молодежи. “Вестник знания” все больше внимания уделял проблемам образования и самообразования, все дальше отходил от толстых журналов, к которым себя причислял.

Как и было обещано, журнал Битнера давал приложения, в основном бесплатные. <…>

Цензура внимательно следила за “Вестником знания”, особое волнение доставляла ей организаторская деятельность журнала. Она была достаточно необычной для русского периодического издания. При журнале был создан Союз подписчиков “Вестника знания”. <…>

Союз подписчиков “Вестника знания” в определенной мере можно считать прообразом общества “Знание”, которое в первые послереволюционные годы проводило большую просветительскую работу. К сожалению, впоследствии его роль резко упала, и оно превратилось в бюрократическую структуру»[132].

Внутри рассматриваемой группы универсальных журналов выделяется также универсально-специализированная подгруппа (по аудиторно-тематическому принципу)[133].

Еженедельный иллюстрированный журнал «Известия Русского общества любителей мироведения» издавался с 1912 по 1937 г. (в 1925–1927 гг. он назывался «Известия Русского общества любителей мироведения») и оказался одним из долгожителей, что довольно типично для сегмента научно-популярных журналов в целом, но не вполне типично для недолговечных научно-популярных журналов начала ХХ в. в их общей массе. Журнал «Известия Русского общества любителей мироведения» продолжал успешно издаваться уже в советское время, поскольку у истоков его создания стоял участник революционного движения, а затем член АН СССР Н. А. Морозов. Именно благодаря Морозову в 1909 г. возникло чрезвычайно известное впоследствии Русское общество любителей мироведения, или проще Общество мироведения, мироведы. Не следует забывать, что именно кружковые объединения образовывали матрицу социокультурной жизни эпохи модерна. И по характеру выпускающего органа – кружок единомышленников, и с позиций финансирования – на средства хорошо известной меценатки М. К. Тенишевой, и с точки зрения идеологической подоплеки – ницшеанство, идея сверхчеловека – издаваемый мироведами журнал полностью вписывается в систему прессы эпохи модерна.

Общество мироведения располагалось на 1-й линии Васильевского острова и пользовалось обсерваторией, размещенной на крыше Тенишевского училища (одного из лучших в стране, созданного, к слову, супругом Тенишевой – князем В. Н. Тенишевым). Цель перед собой общество ставило настолько глобальную, что ее хватило бы на весь ХХ век: популяризация идеи межпланетных полетов. Разумеется, членами общества были К. Э. Циолковский и Я. И. Перельман (автор серии занимательных книг, любимых еще советскими школьниками). Впрочем, школьники начала прошлого века не отставали: в гимназической среде также возникали общества мироведения.

В редакционной статье первого номера журнала декларировались следующие позиции: «В наше время, когда друг знания и просвещения – любитель мироведения не представляет уже собою явления исключительного и появился почти в каждом уголке нашего необъятного отечества, потребность в создании периодического органа, который бы служил целям объединения всех любителей во имя интересов науки, считается давно уже назревшим вопросом. Русское общество любителей мироведения, имея своей прямой задачей объединение любителей естественных и физико-математических наук в целях поднятия уровня и ценности их трудов, решило с нынешнего года издавать свой периодический орган, который и ставит своей задачей, с одной стороны, отражать жизнь самого общества, с другой же – стремится к достижению прямой своей цели – организации любителей мироведения. Этим определяется и программа наших “Известий”, редакция которых приложит все усилия сделать их органом Русского общества любителей мироведения. С этой