30 итальянских мыслителей, которых обязательно надо знать - Людмила Михайловна Мартьянова

Мы ничему не можем научить людей; мы можем только помочь им открыть это в самих себе.

Есть те, кто рассуждает хорошо, но их значительно больше тех, кто рассуждает плохо.

О БОГЕ И СВЯЩЕННЫХ ПИСАНИЯХ

Библия показывает путь на небеса, а не то, как движутся сами небеса.

Я не чувствую себя обязанным верить, что тот же Бог, который наделил нас чувствами, рассудком и интеллектом, хотел, чтобы мы отказались от их использования.

Несомненно, душам вредно превращать веру в то, что доказано, в ересь.

Меня раздражает, когда они пытаются ограничить науку авторитетом Священных Писаний и в то же время не считают себя обязанными отвечать разуму и экспериментировать.

Я думаю, что при обсуждении естественных проблем мы должны начинать не со Священных Писаний, а с экспериментов и демонстраций.

Отрицая научные принципы, можно сохранить любой парадокс.

Математика – это язык, с помощью которого Бог написал вселенную.

Каким бы ни был ход нашей жизни, мы должны принимать их как высший дар из рук Божьих, в которых в равной степени заложена сила ничего для нас не делать. Действительно, мы должны принимать несчастья не только с благодарностью, но и с бесконечной признательностью Провидению, которое таким образом отрывает нас от чрезмерной любви к земным вещам и возвышает наш разум к небесному и божественному.

ОБ АСТРОНОМИИ

Солнце со всеми этими планетами, вращающимися вокруг него и зависящими от него, всё ещё может вырастить виноградную гроздь, как будто ему больше нечего делать во вселенной.

Млечный Путь – это не что иное, как масса бесчисленных звёзд, собранных вместе в скопления.

ИЗУЧЕНИЕ НАУКИ

Факты, которые на первый взгляд кажутся невероятными, даже при скудном объяснении сбросят скрывавший их покров и предстанут во всей обнажённой и простой красоте.

В вопросах науки авторитет тысячи людей не стоит скромных рассуждений одного человека.

Там, где чувства подводят нас, должен вмешаться разум.

Понять природу можно, только изучив язык и знаки, которыми она говорит с нами; но этот язык – математика, а эти знаки – математические фигуры.

Томмазо Кампанелла

(1568–1639)

Итальянский философ, богослов, социально-политический мыслитель, поэт.

Родился в семье сапожника, до пострижения в монахи доминиканского ордена (1583) носил имя Джованни Доменико. Из-за нежелания следовать монастырской дисциплине и увлечения магией и мистицизмом покинул обитель и странствовал по Италии.

В 1591–1598 годах четырежды подвергался арестам, после расследования римской инквизиции был признан подозреваемым в ереси и приговорён к отречению. Будучи выслан в родную Калабрию, в 1599 году разработал план восстания против испанских властей с участием флота Османской империи. В результате предательства пятый раз был арестован и подвергнут пыткам, но избежал смертной казни, симулируя безумие.

Приговорённый к пожизненному заключению, 27 лет подряд находился в разных тюрьмах Неаполя. Всё это время занимался интенсивным литературным творчеством, написав несколько объёмных трактатов по философии, богословию, астрологии, астрономии, медицине, физике, математике, политике.

В 1626 году Кампанелла добился перевода в Рим. Заинтересовав своими занятиями магией папу Римского Урбана VIII, Кампанелла смог получить свободу (1629). Раскрытие в Неаполе нового антииспанского заговора побудило Кампанеллу бежать в 1634 году во Францию.

Считается одним из главных представителей утопического коммунизма, автором сочинения «Город Солнца».

ИЗ КНИГИ «ГОРОД СОЛНЦА»

Верховный правитель у них – священник, именующийся на их языке «Солнце», на нашем же мы называли бы его Метафизиком. Он является главою всех и в светском, и в духовном, и по всем вопросам и спорам он выносит окончательное решение. При нём состоят три соправителя: Пон, Син и Мор, или по-нашему: Мощь, Мудрость и Любовь.

Поэтому всё главное внимание должно быть сосредоточено на деторождении, и надо ценить природные качества производителей, а не приданое и обманчивую знатность рода.

И они не признают никакого иного отдыха, кроме того, во время которого приобретают ещё больше знаний, для чего и отправляются они в поле – заниматься бегом, метанием стрел и копий, стрелять из аркебузов, охотиться на диких зверей, распознавать травы и камни и т. д. и учиться земледелию и скотоводству в составе то одного, то другого отряда.

Семь золотых лампад, именующихся по семи планетам, висят, горя неугасимым огнём.

Между тем мы оставили в стороне всякие вопросы о чудовищах, так как это представляется отнюдь не новым. Действительно, на хищных Сцилл и тому подобных бесчеловечных чудовищ можно наткнуться почти всюду, а граждан, воспитанных в здравых и разумных правилах, нельзя найти где угодно.

Троим же соправителям Солнца полагается изучать лишь те науки, которые относятся к их области управления: с другими, общими для всех, они знакомятся только наглядным путём, свои же знают в совершенстве и, естественно, лучше всякого другого. Так, Мощь в совершенстве знает кавалерийское дело, построение войска, устройство лагеря, изготовление всякого рода оружия, военных машин, военные хитрости и всё вообще военное дело. Но, кроме того, эти правители непременно должны быть и философами, и историками, и политиками, и физиками.

Каждые тридцать семейств избирают себе ежегодно должностное лицо, именуемое на их прежнем языке сифогрантом, а на новом – филархом. Во главе десяти сифогрантов с их семействами стоит человек, называемый постаринному транибор, а ныне протофиларх.

Сначала они были против того, чтобы убивать животных, так как это представлялось им жестоким, но, рассудив затем, что одинаково жестоко убивать и растения, также одарённые чувством, и что тогда пришлось бы им умирать с голоду, они уразумели, что низшие твари созданы для высших, и поэтому теперь употребляют всякую пищу.

Прощайте, милейший Пётр Эгидий и твоя прекрасная супруга, люби меня по-прежнему, я же люблю тебя ещё больше прежнего.

Несправедливость обнаруживается вместе с возникновением строя классового неравенства.

Я говорю, как должен, по доброму усердию. Ведь у святых людей было доброе усердие; отсюда и сказано: «Усердие по доме твоём съело меня». И в церквах поют: «Над Елисеем кто смеялся, когда в храм тот направлялся, усердие плешивого почуяли, – как почует, вероятно, и этот насмешник, шут, грубиян».

Далее они решительно отвергают всех адвокатов, хитроумно ведущих дела и лукаво толкующих законы. Они признают в порядке вещей, что каждый ведёт сам своё дело и передаёт судье то самое,