АУЕ: криминализация молодежи и моральная паника - Дмирий Вячеславович Громов

В описании группировок Татарстана наблюдается двойственность: с одной стороны, журналисты по отношению к ним активно употребляют слово АУЕ[245]; иногда это делают сотрудники правоохранительных органов[246]; с другой стороны, в одной из публикаций встречается оговорка, что местные силовики «термин АУЕ (…) лишний раз стараются не употреблять»[247], предпочитая называть криминальные сообщества «деструктивными группировками»; видимо, это обусловлено местной спецификой, о которой здесь и идет речь.

Рассматривая современную ситуацию с «движением АУЕ» в Казани, нужно отметить, что информанты Иванова и Козлова отделяют «школьную молодежь, которая начиталась про „А. У. Е.“ в Интернете и насмотрелась сериалов, от „настоящей Улицы“»[248]. То есть интерес к внешним проявлениям «движения АУЕ» не воспринимается настоящими «пацанами с улицы» как признак, повышающий статус молодого человека «на улице». Примерно о том же говорил процитированный выше информант 1978 г. р., рассуждая о деградации моральных принципов современных группировщиков; он отнес к негативным тенденциям показную браваду, связанную с АУЕ: «Та же молодежь сейчас, которая кричит: „АУЕ!“ — это глупость вообще, что они знают про это? Посиди хотя бы, или друзья у тебя [пусть посидят]. Или друг вышел, он напел; все, пальцы веером, они пошли всех громить, — это тоже неприемлемо. [Д. Г.: Действительно ли сейчас сильно представлено АУЕ? Действительно ли многие себя так ведут?] Нет, не многие; просто это молодежное, как напьются этого дешевого пива, ходят [кидают] свои понты корявые — сам ничего не значит, ничего не видел в жизни, а уже ходит кричит: „АУЕ!“, это смешно, я считаю, глупо. Все равно на улицах это особо не распространяется, не приветствуется. [Те, кто кричит „АУЕ!“, не приветствуются?] Нет, чё ты можешь знать об этом? И то их че-то даже не тормозят, сейчас, может, начнется, потому что уж слишком много молодежи начали свое движение».

Можно сказать, что уличные группировки казанского типа, существующие в настоящее время, несомненно, связаны с криминалом: их участники могут заниматься преступной деятельностью, профессиональная преступность, в том числе «воры», могут проявлять к ним интерес и влиять на них. Но такого рода сообщества нельзя отождествлять с гипотетическим «движением АУЕ»: их система ценностей, моральный кодекс, нормативные жизненные стратегии и другие параметры значительно отличаются от декларируемых «воровскими понятиями». Конечно, «улицы» различаются, влияние профессионального криминала и тюремно-уголовной среды на них может быть не одинаковым, возможно существование конкретных сообществ, плотно встроенных в воровскую среду. Но поспособствует ли фиксация на «движении АУЕ» борьбе с преступной деятельностью группировок? Группировки — это особый социальный институт, и внимание к частным внешним проявлениям, которыми и характеризуется «движение АУЕ», затруднит их понимание и работу с ними. При фиксации на АУЕ в зону внимания прежде всего попадут маргинальные участники группировок, легкомысленная молодежь, склонная к эпатажу.

VI.4. Школа

В алармистских публикациях о распространении «движения АУЕ» постоянно делается упор на то, что эта «криминальная субкультура» пускает корни не только в неблагополучных регионах, но и в обычных школах, среди благовоспитанных и законопослушных детей. Какие же элементы «ауешной» деятельности указывают журналисты и чиновники, рассуждающие на эту тему?

1. Выкрики, приветствия, содержащие слово АУЕ. Многие упоминают о том, что восклицание «АУЕ!» часто используется подростками, оно может сопровождаться ответным высказыванием: «Жизнь ворам!» Возможны вариации, например: «Фарту масти АУЕ». «„Что такое АУЕ?“ — (…) „Вот, крик, одобрение, кричалка“»[249]. «У нас в школе старшеклассники скандируют „АУЕ, АУЕ“, — рассказал (…) семиклассник одной из владикавказских СОШ. — Прямо перед Новым годом [2018 год. — Д. Г.] к нам во двор студенты заходили и кричали так. Наши, видимо, услышали»[250].

Слово или основанные на нем выражения используются как коммуникативный акт — приветствие, приветствие с ответом. Употребление слова в разговоре позволяет придать высказываниям дополнительные смыслы. Возможно и коллективное скандирование как своеобразный перформанс. Например, в Сети есть видео, на котором про АУЕ кричит целый класс[251]. Несомненно, в подавляющем большинстве случаев все эти действия имеют шуточный характер и не связаны с каким-то реальным участием в криминальной деятельности: «Фарту масти АУЕ! Все так говорят. Нет, даже орут. И я ору. Это тренд»[252].

Выкрик может использоваться как выражение угрозы (например, молодые люди прыгают с моста и кричат в адрес полицейского катера, с которого им делают замечания[253]), молодецкой удали (молодой человек залез на крышу троллейбуса[254]). В таких случаях прагматика высказывания во многом сходна с аналогичной прагматикой в исправительных учреждениях [глава II], с той поправкой, что действие чаще всего все-таки имеет шуточный характер.

Представитель МВД РФ Евгений Дубов на заседании Государственной думы РФ 21 июня 2017 года говорил: «Все слышали и видели в Интернете и средствах массовой информации ролики с участием подростков, которые выкрикивают какие-то лозунги, и при этом звучит аббревиатура АУЕ. (…) Если разобраться, то никто из этих несовершеннолетних в местах лишения свободы не был. Раскрывать я, конечно, все не могу, но ребята, когда их спрашивали, в чем смысл состояния в некой организации, отвечают: никакой организации нет. А где ты узнал? Из Интернета. А что это значит? Я не знаю, что это значит. Вот все говорят, и я говорю»[255].

О слабой связи распространенности восклицания «АУЕ!» с реальной криминальной деятельностью говорят, например, показатели опроса, проведенного в 2017 году среди школьников Екатеринбурга. Так, на вопрос «Слышал ли ты приветствие „Привет, АУЕ“?» положительно ответили 74,38 %, в то время как на вопрос «Столкнулась ли Ваша школа с движением АУЕ?» — всего 2,95 %[256]. То есть практика приветствий была значительно шире, чем реальная вовлеченность в криминал (правда, при этом опрос показал достаточно высокие и противоречивые показатели сбора на «грев» — 18,99 % — и наличия «смотрящих» — 9,38 %).

2. Рисование символики АУЕ. Многие упоминают школьную моду — наносить надписи АУЕ и изображения воровских звезд в школьных тетрадях, на полях учебников[257]. Так, школьник из Северной Осетии, который, по его собственным словам, не знает, как расшифровывается аббревиатура, сказал, что «сейчас все рисуют звезды на листиках и подписывают их „АУЕ“»[258]. В другой публикации отмечалось, что в Черновском районе Читы «дети ставят эти три буквы в углах листов с контрольными работами»[259]. Один