Большие пророки. Актуальный комментарий для современного читателя - Джеймс Смит

Божье предназначение в сердцах тех, кто смиряется перед Ним (55:10 сл.). (3) Те, кто внемлет Божьему призыву, «выйдут с веселием» и будут «провожаемы с миром». Тех, кто отвергает грех и принимает Господа, ожидает свобода. Даже природа изображается воспевающей искупление человека. Счастье и удовлетворенность («кипарис» и «мирт») заменят горечь и печаль («терновник» и «крапива») в жизни богобоязненных верующих. Их преображенные жизни послужат вечным свидетельством силы и сострадания Господа (55:12 сл.).

Д. Повеление о служении (56:1–8)

Исаия сообщает пленникам, что близится освобождение. Между тем, они должны оставаться верными в соблюдении Закона, особенно в части субботы. Остальная часть Закона подытоживается общим описанием воздержания от зла (56:1 сл.).

Исключённые из собрания в соответствии со старым законом (Втор. 23:1–6), смогут беспрепятственно участвовать во всенародных служениях мессианской эпохи. Например, верные евнухи будут иметь отличную репутацию и пользоваться почётом в будущем доме Божьем. Также в эпоху Нового Завета все иноземцы, искренне желающие служить Богу, станут дорогими гостями в Его доме, потому что он будет «домом молитвы для всех народов». Таким образом, язычники будут собраны так же, как и Израиль. И те, и другие станут одним целым перед Господом (56:3–8).

Предупреждение нечестивым

Исаии 56:9–57:21

От обозрения отдалённых вершин мессианского пророчества, Исаия мгновенно возвращается к своему времени. Друг за другом он описывает (1) вождей, (2) прегрешения, и (3) суд над Иудой. В этом разделе звучит только одна короткая положительная нота (57:14–19).

А. Описание вождей Иуды (56:9–57:2)

На Иуду вот-вот нападут лесные звери, т. е. вражеские народы. Однако, её вожди как будто не чувствуют опасности. Они как (1) слепые стражи, не способные видеть; (2) немые сторожевые псы, не способные подать сигнал тревоги; и (3) бессмысленные пастухи, не знающие, что лучше для их стада. Они полностью поглощены алчностью и потаканием своим желаниям. Они живут лишь одним днём, совсем не думая о будущем (56:9-12).

Бог постепенно удалял праведников из Иерусалима с помощью преждевременной смерти. Вожди же не приняли к сведению это предупреждение. Те, кто жил праведно, через смерть отошли к миру. Они будут отдыхать на ложах своих могил. Таким образом, Бог избавляет верующих от окружающего нравственного зла и бедствия, которое нависло над Иудеей (57:1–2).

Б. Описание греха Иудеи (57:3-10)

Подчёркивая их привязанность к оккультизму и идолопоклонству, Бог называет жителей Иерусалима «сыновьями чародейки». Эти отъявленные грешники издеваются над теми, кто добросовестно пытается придерживаться Закона Божьего (57:3 сл.).

Большинство населения Иудеи виновны во множестве отвратительных практик, шесть из которых приводятся в качестве примера. Они (1) предаются разнузданной похоти под каждым ветвистым деревом; (2) приносят в жертву невинных детей; (3) участвуют в некоем культе, связанном с камнями; (4) проявляют сексуальную распущенность на высотах; (5) устанавливают личных божков в своих домах; и (6) ходят к далёким святыням, чтобы почтить царя, т. е. бога Молоха (57:5-10).

В. Описание суда над Иудеей (57:11–13)

Иудеи обратились к идолопоклонству из-за страха перед людьми. Они упорствуют в идолопоклонстве, потому что Бог не стал сразу их наказывать. Говоря иронично, Бог угрожает показать «правду» Иудеи. К сожалению для них, их деяния были таковы, что дальнейшая отсрочка суда оказалась невозможна. В этот день не помогут даже все идолы, собранные вместе. Однако те, кто уповает на Яхве, «наследуют землю».

Г. Описание надежды для Иудеи (57:14–19)

Звучит повеление подготовить верным путь, который приведёт к достижению божественной цели. Это повеление дано вечным, превознесённым и святым Богом. Могущественный Бог решил разделить Свою обитель с сокрушёнными и смиренными духом. Это утверждение – утешение для смиренных, но предупреждение для духовно возгордившихся (57:14 сл.).

Божий гнев против Иудеи был вызван «грехом корыстолюбия». Иудея снова и снова отворачивалась от Божьего призыва к покаянию. В итоге Богу пришлось «скрывать» от неё лицо и «поражать» её. Однако Господь не будет вести с ними тяжбу вечно, потому что в итоге дух человека окажется раздавлен безнадёжным отчаянием (57:16 сл.).

Хотя Бог знает пути Своего народа, он исцелит, т. е. простит и восстановит их. Он утешит их и возглавит. Со своей стороны, искупленные Господом откликнутся на Божью благодать, превознося Его. Они признают, что мир Божий доступен всем, и ближнему, и дальнему, т. е. евреям и язычникам.

Д. Последнее предупреждение (57:20–21)

Удивительный мир, превосходящий всякое понимание, – это не то, что уготовано нечестивым. Они подобны неспокойному морю, которое выбрасывает ил и грязь, т. е. злые помыслы и поступки. У них нет мира здесь, не будет его и в будущем.

Глава десятая

Книга будущей славы Исаии 58–66

Исторический фон

Три группы по девять блоков составляют последние двадцать семь глав Исаии. Первая и вторая завершились божественным провозглашением того, что «нет мира нечестивым» (48:22; 57:21). Основными темами этих восемнадцати глав были: (1) грядущий плен, (2) возвращение остатка, (3) подвиг Слуги и (4) слава Сиона. Несмотря на очевидное начало в главе 58 нового блока, между главами 58–59 и предыдущей главой имеется тесная связь. Грехи, которые здесь осуждаются, – это те самые грехи, которые были распространены во времена Исаии, в VIII веке до н. э. Эти главы служат напоминанием о причинах недавнего унизительного вторжения Сеннахирима (гл. 37) и пророческой угрозы касательно вавилонского изгнания (гл. 39). После описания современного ему мрака Исаия снова взмывает к вершинам пророческого ожидания исполнения славных планов, которые Бог приготовил для Своего народа по другую сторону плена.

План раздела

А. Препятствия ко спасению (главы 58–59).

Б. Слава спасения (60:1–61:11).

В. Близость спасения (62:12–63:6).

Г. Молитва о спасении (63:7–65:25).

Д. Заключительные слова (глава 66).

Препятствия ко спасению

Исаии 58:1–59:21

Бог желает творить чудеса для Своего народа. Однако, на пути к этому есть трудности. Сначала пророк выявляет эти препятствия, а затем предсказывает их устранение.

А. Выявление препятствий (58:1–59:8)

Бог повелевает Исаие смело и ясно объявить дому Иакова их преступления (58:1). В ответ пророк во всеуслышание заявляет о трёх особых грехах, которые препятствуют небесному благословению.

1. Лицемерный пост (58:2-12). Иудея виновна в отвратительном лицемерии. Преднамеренно не подчиняясь заповедям Бога, её жители притворяются, что ежедневно «ищут» Господа. Они симулируют удовлетворение знанием Его воли и приближением к Нему в поклонении. Перед лицом притеснений со стороны иноземцев они показывают себя как праведный народ, заслуживающий Божьей справедливости (58:2). Явив на свет лицемерие всего народа, Исаия сосредотачивается на одном примере – посте.

Согласно закону, обязателен только один день поста, и это – День