Естественная история - Плиний Старший

связано с существованием здесь причала для «наиболее крупных судов». Мнение, что соответствующий пункт нужно локализовать у устья совр. р. Цхенисцхали (Инадзе 1968, 89), не учитывает того, что устье античного Фасиса находилось в 10-15 км восточнее совр. Поти (Лордкипанидзе 1979а, 126). Сведения Плиния подтверждаются и дополняются Страбоном, сообщающим, что «Фасис судоходен вверх до крепости Сарапаны (совр. пос. Шорапани в Зестафонском районе), могущей вместить население (целого) города» (XI, 2, 17). Данные Плиния, как и Страбона, восходят, возможно, к Феофану Митиленскому, другу Помпея, сопровождавшему его в походах и описавшему его деяния. Плинием сохранено также свидетельство Марка Варрона о том, что во время похода Помпея было установлено, что переправленные через Каспийское море и доставленные вверх по течению Куры индийские товары могли быть затем, через пять дней «сухого пути», доставлены в Фасис (VI,52). Данные Плиния и Страбона о «греко-индийском транзите» трактуются по-разному — одни считают, что такой путь функционировал в полную силу (Лодкипанидзе О. Д. 1957, 377; Ельницкий 1961, 134), другие — что в I в. до н.э. лишь обсуждалась возможность его использования (Тревер 1959, 44).

737

Столько же мостов через Фасис указывает Страбон, отмечая, что один из путей в Иберию ведет «через Колхидскую крепость Сарапаны и соседнее с нею ущелье, через которое Фасис, сделавшийся вследствие извилин (русла) проходимым с помощью ста двадцати мостов, бурно и стремительно несется в Колхиду» (XI, 3, 4).

738

Тиндарида — город, другими источниками в Центральной Колхиде не упоминаемый. Тиндариду связывают с Диоскуриадой (совр. Сухум), поскольку братья Диоскуры в мифах иногда называются тиндаридами (Ельницкий 1949, 857).

739

Киркей — город, другими авторами в Центральной Колхиде не засвидетельствованный. Это название могла носить мифическая столица Колхиды Эя, которую Гомер в «Одиссее» (X, 135) называет обиталищем богини Кирки.

740

Кигн (Κύκνος — по-греч. «Лебедь») — город, упоминаемый также Помпонием Мелой (I, 110) в качестве греческой колонии, расположенной у поворота береговой линии Понта с востока на север. Плиний помещает Кигн сначала в ряду, вероятно, мифологических названий (Тиндарида, Киркей, Эя), а затем локализует его на территории саников между Севастополем (совр. Сухум) и Пением (совр. Пицунда). Подробнее см. примеч. 20 к Меле I, 110.

741

Фасис (Φᾶσις, Φάσις) — крупнейший город в Колхиде, локализуемый на южном берегу реки Фасис (совр. Риони) восточнее совр. г. Поти. Об его истории см. подробнее примеч. 114 к Mela I, 108.

742

Эя (Αἶα) — мифическая столица Колхиды, резиденция царя Ээта. Первоначально Эя мыслилась греками как некая страна (или остров), где обитали царь Ээт и его сестра Кирка, позднее, по мере знакомства греков с Кавказом, миф и связанные с ним топонимы получили определенную, уже колхидскую локализацию (Болтунова 1976, 37-44; Лордкипанидзе О. Д. 1979а, 136). Плиний локализует Эю в 15 милях, т. е. в 23-24 км от тогдашнего устья Фасиса в районе впадения в него рек Гипп (совр. Цхенис-цкали) и Кианей (совр. Техури), т. е. где-то в районе позднейшей византийской базы Остров, упоминаемой у устья Докона (совр. Техури) в VI в. н.э. Агафием (II, 21). Сообщение Плиния перекликается с данными Пс.-Скилака, что от Фасиса «вверх по реке 180 стадиев плавания до большого варварского города, откуда была Медея, здесь Рис-река» (81), и Стефана Византийского (s. v. Αἶα), помещающего Эю на полуострове на расстоянии 300 стадиев от моря. Традиция, помещающая в этом районе какой-то древний крупный населенный пункт, дожила до VI в. н.э., когда здесь была построена крупнейшая крепость Колхиды — Археополь («Древний город»), прямо связанный его строителями, согласно Прокопию Кесарийскому (BG, IV, 14), с мифической Эей.

743

15 миль = 22,25 км.

744

Гипп (Ἱππος по-греч. «конь») — река, впервые упоминаемая в этом районе, по-видимому, еще Пс.-Скилаком в форме «Эгипий — река» (79). Страбон называет Гипп в числе крупнейших притоков Фасиса в его равнинной части (XI, 2, 17; 3, 4). Прокопием Кесарийским «река Гиппис, небольшая и несудоходная, но доступная для перехода, и для всадников, и для пехотинцев», локализуется между Кутаиси и Археополем (BG, IV, 1, 6; 8, 1). Название свое эта река сохранила до сих пор в форме Цхенис-цкали (груз. «Конская вода» или «Конская река»). Аналогичное название в античную эпоху носила и другая река в Колхиде, отождествляемая на основе данных Арриана (РРЕ, 13) и Птолемея (V, 10, 2) с совр. рекой Кодор (Ельницкий 1938, 315; Ломоури 1957, 103; Инадзе 1953, 16).

745

Кианей (Κυάνεος по-греч. «темно-синий») — река, сопоставляемая обычно с совр. рекой Техури (Ельницкий 1949, 857), которая, однако, в противоположность указанию Плиния, что Гипп и Кианей впадали в Фасис с разных сторон, течет параллельно совр. Цхенис-цкали. Реку под тем же названием Птолемей помещает юго-восточнее Диоскуриады за Гиппом (V, 10, 2).

746

Сурий — город, упоминаемый во внутренней Колхиде также Птолемеем (V, 10, 6: Σούριον). Локализовался различно в зависимости от отождествления упоминаемой Плинием одноименной реки с совр. Цхенис-цкали (Инадзе 1968, 89), с верхним течением (до слияния с Квирилой) Риони (Ельницкий 1949, 857; Ломоури 1957, 109-110) или с совр. Сулори (Хоштариа 1960,50). Учитывая совершенно конкретное указание Плиния на расстояние между Фасисом и Сурием, созвучие названий Сурий и Сулори, а также важное значение существовавшей здесь пристани до второй половины XIX в. (Лордкипанидзе Г. А. 1970, 27), локализация этого города на месте совр. городища в пос. Вани («Ванское городище») представлялась наиболее убедительной. Найденная в 1985 г. в Вани бронзовая плита конца IV — начала III в. до н.э. с надписью, в которой упоминается Сурий (Σουρις), подтвердила отождествление Вани с Сурием (см.: Каухчишвили 1988, 248-263; Виноградов Ю. Г. 1995, 48-71; ср., однако, с. 59-60 с сомнениями в окончательности отождествления Вани с Сурием). Древнейшие следы поселения на этом месте датируются VIII—VI вв. до н.э. В V — начале III в. здесь располагались поселение и кладбище усадебного типа с богатыми захоронениями представителей местной родо-племенной знати. В III в. возводится акрополь с мощными стенами и башнями, разнообразными жертвенниками, храмами и другими постройками, а внизу у слияния Сулори с Фасисом вырастают кварталы жилых и хозяйственных зданий. Подобно другим эллинистическим городам, Вани-Сурий