Дневник священника. Мысли и записки - Константин Владимирович Пархоменко

…

Знакомый священник, работающий в храме при морге и отпевающий день за днем множество людей, рассказывал о сценках, наблюдателем которых он невольно был.

Гроб. В нем лежит женщина. У гроба ругаются пьяные дочь и муж этой женщины, отчим дочери.

Дочь хватает руку матери и тянет в свою сторону:

– Это моя мать!

Мужчина вырывает руку и тянет к себе:

– Моя жена!

Тянули-тянули и… оторвали руку.

…

В Москве XIX века появляется особый стиль поведения священников. Солидные, мрачноватые, немного отстраненные. Некоторые такой стиль поведения называли «филаретовским»[4]. У многих протоиереев в России культивируется он до сих пор.

Один прихожанин, И., преуспевающий, яркий и умный человек, критиковал живых и веселых священников за несолидность. Холодноватые, строго и дорого одетые протоиереи казались ему самим воплощением православной серьезности и благодатности.

Однажды он вместе с рядом таких вот протоиереев был в поездке и увидел их в жизни: в общении с другими, за столом в ресторанах и проч. И как умный человек увидел обычные человеческие грехи, которые скрываются за этим поведением: гордость, чванливость, хамство. Он был поражен: значит, внешняя «фактурность» не является следствием особой духовной состоятельности.

…

И еще из воспоминаний прекрасного религиозного мыслителя XX века Сергея Фуделя. Он рассказывал о видении св. Алексию Зосимовскому, умершему в 20-е годы в г. Сергиевом Посаде. Когда большевики в рамках глумливой акции по вскрытию мощей начали открывать мощи преп. Сергия Радонежского, отец Алексий очень страдал об этом и много молился, недоумевая: почему Господь попускает совершаться такому делу? Однажды вечером, когда он встал на молитву, рядом с ним появился преподобный Сергий и сказал: «Молись три дня и постись, а после этого я скажу тебе то, что нужно». В следующие два дня о. Алексий питался просфорой. На третий день, явившись, преподобный сказал: «Когда подвергаются такому испытанию живые люди, то необходимо, чтобы этому подвергались и останки людей умерших. Я сам отдал тело свое, дабы град мой во веки был цел». Отец Алексий поведал это жителям. Тогда люди думали, что это о сыпном тифе, который в те годы свирепствовал, и только во время Великой Отечественной войны поняли, что речь идет о ней, о войне. Немцы не вошли в город.

…

Как осязательно получают благодать Божию люди в храме во время Божественной службы! Очень часто подходят и говорят:

– Батюшка, я не хочу выходить из храма. Здесь так хорошо, прямо блаженство. А в миру засасывает такая суета, чувствуешь, что теряешь благодать, к вечеру после Причащения ничего из приобретенного утром не остается.

Почему так быстро теряем?

И еще заметил такую вещь: приходят люди с желанием пообщаться со священником. А я оказываюсь занят (требы, другие люди, ждущие в порядке очереди общения, и проч.). И вот человек сидит, ожидая разговора со мной иногда по два часа. И потом многие говорят:

– Мы сначала думали, что теряем время, а вот сейчас чувствуем, что совсем не потеряли. Даже поняли, как поступить в ситуации, о которой хотели Вам рассказать.

На самом деле, в суете нашей жизни мы не можем остановиться, помолчать, дать Богу вставить хотя бы слово в нашу мысленную болтовню и хаос чувств. Но когда в храме посидел, помолчал, успокоился, тогда в этой тишине можно расслышать слова Божии, с которыми Он к нам обращается.

…

Прихожанка рассказала:

– Стою на Всенощном бдении – и вдруг вижу, что по солее идет мышь. Прошла через всю солею и юркнула под хоры. Думаю: вот, грязь развели, мыши у них прямо во время богослужения бегают… И вдруг запели: «Всякое дыхание да хвалит Господа…» И мне так стыдно стало.

…

В храме беседовал с Наташей, незрячей девушкой. Она в восторге рассказывала, как недавно вместе с подругами (тоже незрячими) посетила монастырь в Тихвине и получила большую духовную радость.

Спрашиваю:

– Но вы ведь ничего не видите. Ни природы, ни красоты древнего монастыря, ни икон… Как можно получить впечатление от монастыря, вообще ничего не видя?

Отвечает:

– Что вы, батюшка, мы ЧУВСТВУЕМ это!..

– Как это чувствуете? – в недоумении.

– Чувствуем благодать, святость места. Это особое состояние – чувствовать Божию силу. Вот там, в монастыре, как раз особенное чувство присутствия Божией силы.

Спрашиваю:

– А здесь, в нашем храме, вы что-то чувствуете?

– О, конечно, чувствую – большую благодать… Вот вы говорите, что храм построен в виде креста, а я воспринимаю его круглым, наполненным благодатью. И в храме три иконы, от которых, особенно чувствую, исходит энергия (перечислила три иконы).

(Интересно, что сам я тоже воспринимаю наш собор – Троицкий Измайловский – внутри круглым.)

Не то ли это, что и мы, зрячие, чувствуем как намоленность места, храма, иконы? Разве вот такое чувство «духовной энергетики» не появлялось в присутствии святыни, например святых мощей?

Вспомнил, как одна протестантка рассказывала мне о посещении Святой Земли. Их возили по храмам, монастырям (это был православный паломнический тур). И эта протестантка открыла то, чего не знала в прежней, протестантской, жизни: особое состояние как бы «концентрированной» благодати. Она рассказывала:

– От этого тела святого (мощей. – Свящ. К. П.) словно исходит тепло. И так хорошо становится на душе, что не хочется уходить.

Этим же вечером, после храма, поехал в больницу, где причащал умирающих. Был вечер, персонал, кроме дежурной медсестры, разошелся по домам, к близким, в семьи.

Сильно пахнущая лекарствами прохладная палата, на кроватях, скорчившись, лежат три женщины, распухшие, обезображенные болезнью. Но поразило не это. Подошел к большому окну, а за ним парк, город, Александро-Невская Лавра… Птицы щебечут так, что слышно сквозь плотно закрытые окна, много яркой, цветущей зелени, буйство жизни…

Конечно, хотелось идти вон из больницы.

И тут с большой силой подумалось, что ведь в каждую минуту, когда мы отдыхаем, гуляем, наслаждаемся жизнью, кто-то в муках доживает последние дни, часы.

Вспомнил, что как-то в течение нескольких недель подряд посещал хоспис, недалеко от нашего собора. Одну и ту же палату, в которую привозили умирать. Беседуешь с женщинами, ободряешь, смеешься вместе с ними, они шутят, хотя прекрасно знают, что жить осталось день-два-три. Через неделю приходишь в эту же палату – все новые. Прежние умерли. Еще через неделю – опять новые.

Чаще надо думать о соседстве нас, живых, благополучных, со страдающими и умирающими.

…

Христос говорил, что Его учеников ожидают скорби. Апостол сказал, что «все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы» (2 Тим. 3, 12). В этой связи