Судебник - Смбат Спарапет

149

О БЕГСТВЕ ПАРИКОСА

Закон повелевает, что если парикос[221] (крепостной) сбежит от своего парома, тот имеет право вернуть его в течение всей жизни парикоса, а если он умрет вне (его владений), то его детей парон не может насильственно вернуть, разве только они явятся по собственному желанию.

ПРАВИЛА ВОЗМЕЩЕНИЯ УЩЕРБА И ПОВРЕЖДЕНИЙ

150

ОБ УЩЕРБЕ, НАНЕСЕННОМ СКОТОМ ЧУЖОЙ НИВЕ

Если кто выпустит скот пастись на чужую ниву или в фруктовый сад, то пусть веревкой измерят потраву и пусть тот соответственно возместит из собственного (поля или фруктового сада), а если у него нет таковых, пусть возместит ущерб наличными деньгами.

151

О ПОДЖОГЕ И ПОЖАРЕ

Если кто сделает поджог и вызовет пожар, то нужно точно выяснить причину его поступка, совершен ли он из вражды или по каким-нибудь другим причинам, преднамеренно или случайно.

Если поступок совершен преднамеренно и по злому умыслу, то пусть он возместит ущерб или пусть сожгут его самого; если же невольно, т. е., если огонь занесен издалека ветром, следует внести половину, а если сблизи, возместить в размере ущерба. И по тому, как они оценят случившееся, в зависимости от этого выносится соответствующий приговор.

152

ОБ ОТДАЧЕ ВЕЩИ НА ХРАНЕНИЕ

Если кто даст человеку вещь на сохранение и ее украдут, то нужно расследовать, украли ли одновременно и из вещей хранителя, и это нужно выяснить путем клятвы под присягой; а если были украдены и вещи того человека, обоим следует производить розыски похитителя, пока они его не найдут. Но если украли только вещь (отданную на хранение), то этот случай подозрителен; следовательно, пусть он ему даст срок для нахождения вора, а если он не будет найден, то дело нужно вести под присягой, уплатой половины стоимости вещи или таким решением, которое примет судья на основании фактов, выясненных путем допроса обеих сторон, свидетелей и соседей, по справедливости и беспристрастно.

153

О БРЫКЛИВЫХ ЖИВОТНЫХ

Если у кого есть вьючное животное или корова, и животное брыкливо (или бодливо), а хозяину скажут: «Убери отсюда животное!», но он его не уберет и оно ударит и убьет человека, то его вместе с хозяином следует побить камнями или же хозяин должен выкупить себя на суде; но если животное только ударило, но не убило никого, то побивают только животное. Также, когда животные убивают друг друга, если было предупреждение: «Удержи свое животное, оно брыкливо», и он его не удержал, то животное отдается хозяину убитого, и он владеет им в качестве пены за свое собственное; а если не было предупреждения, то пусть продадут брыкливое животное и поделят цену поровну между обоими (хозяевами).

154

О НЕПРИКРЫТОМ КОЛОДЦЕ, КУДА МОЖЕТ УПАСТЬ ЖИВОТНОЕ

Если кто оставит свой колодец неприкрытым и в него упадет животное, то пусть владелец колодца возьмет разбившееся животное и возместит за него в прежнем целом неповрежденном виде либо скотом, либо деньгами. А если (в неприкрытый колодец упадет и) убьется человек, то владелец должен уплатить цену крови, или пусть его самого убьют в возмещение за того, но если это произошло днем, то он платит только половину. Это относится также к тому человеку, который упадет в колодец в пьяном виде.

155

О ПОГИБШЕМ ВЬЮЧНОМ ЖИВОТНОМ

Если кто погубит чье-нибудь вьючное животное, он должен возместить ущерб: а именно, если он загнал его, выполняя поручение, — в однократном размере, а если без поручения — в двойном.

Далее относительно брыкливости: если хозяин (заранее) заявит, что животное брыкается, то он должен возместить половину в случае убиения, а при ранении он должен возмещать расходы на лечение вплоть до исцеления.

А если оно убьет кого-нибудь из его близких, азата или слугу, он должен искупить свою вину в соответствии с каноническим наказанием, налагаемым на него вардапетом или епископом.

156

О КРАЖЕ ХРИСТИАНИНА И ПРОДАЖЕ ЕГО НЕВЕРНЫМ

Тот, кто украдет христианина, уведет его и продаст неверным, тому по старому закону невозможно оставаться в живых. Но можно оказать ему снисхождение, если он сможет освободить и вернуть раба, выкрав или выкупив его, после чего он сам наказывается тюрьмой до самой смерти. Это пусть решает судья по своему усмотрению, и если он велит ослепить его на оба глаза, то он достоин этого.

157

ОБ УБИЙСТВЕ ЧЕЛОВЕКА НА ГОРЕ ИЛИ В ПОЛЕ

Если где-нибудь убьют человека — на горе или в поле, то пусть сначала выступят присутствовавшие в том месте люди и соберут добродетельных мужчин других поселений и отмерят, к какой местности ближе лежит убитый; и после этого жители той местности, близ которой он лежит, должны купить саван и восковые свечи и устроить похороны, если он был христианином. И если не явится хозяин убитого, то не последует денежного возмещения. Но если явится хозяин, то пусть эта деревня, близ которой он лежит, платит цену крови.

А в случае, если дети во время игры убьют друг друга, требуется принять во внимание возраст убийцы: а именно, если ему больше двенадцати лет, его наказывают как убийцу, но если ему только одиннадцать лет, его приговаривают к половине наказания, а если ему еще меньше, то денежный штраф будет соответственно ниже.

158

О НАНЕСЕННОМ УЩЕРБЕ ИЛИ РАНЕНИИ РЕБЕНКОМ ДРУГОГО РЕБЕНКА

Если ребенок нанесет ущерб другому, поранив его или причинив перелом, то следует в равной мере принять во внимание возраст и ранение, и соответственно возлагать расходы на лекарства.

Если один при купании, ныряя, потопит другого, следует принять во внимание его возраст и физические свойства, и приговор выносят такой же, какой изложен выше.

159

О РЕБЯЧЕСТВЕ, В РЕЗУЛЬТАТЕ ЧЕГО НАСТУПАЕТ СМЕРТЬ

Если дети играют и на спор прыгают вниз с высокого места, и от этого последует смерть, то надо учесть возраст и соотношение роста детей, как и в вышеописанном случае. Если они в ребяческом возрасте, то половина возмещения или денежного штрафа ложится на того, кто побудил своего товарища держать пари; а в случае ранения, расходы на лекарство налагаются в зависимости от возраста