А вы это знали? Современный Ликбез для молодежи и не только - Галина Геращенко

кикиморы жили в болотах. Люди их особенно побаивались, считая, что они воруют младенцев. Если находили мокрые следы в избе, значит была незваная гостья. Защищались молитвами и, как ни странно, бранью. Видимо, кикимора ругани боялась. Существовало несколько версий происхождения и появления этой злобной дамочки, на мой взгляд, внешним видом и хулиганскими выходками напоминающей старуху Шапокляк. Правда, мультяшная Шапокляк прилично одевалась. По одной версии, в кикимор превращались нелюбимые дети и некрещёные утопленницы. По другой версии, дети, пропавшие на болотах, были украдены кикиморами. Якобы они обвивали ребёнка верёвкой и затягивали в топь. Лишали их памяти и здравого сознания. Бытовало и мнение, что в кикимор превращались невинные девушки, утонувшие в трясине.

Существовало ещё поверье, что кикимор насылали на хозяев печники и плотники, обиженные при расчёте за выполненную работу. Они делали из тряпок и щепок куклу и закладывали её между брёвен или кирпичей, читая при этом нужный заговор. И появлялась тогда в доме «насаженная» кикимора, насылающая на хозяев всякие наваждения и неприятности. Надо было найти эту куклу и сжечь. Да попробуй-ка найди. Поэтому старались оплатой работников не обижать.

Получается, что жили наши предки, верящие во всех этих духов, в постоянном страхе и напряжении. Не позавидуешь им.

Урок 4. Чур! Не я! Кто этот загадочный чур?

Из детских игр каждый, наверное, помнит фразы «Чур, не я!» или «Чур, не меня!». И не задумывался никто и никогда, а что означает слов «чур»? Оказывается, это имя. Тогда сразу возникает другой вопрос: «Чьё это имя? Кто этот Чур?». Некоторые считают, что чур — это то же самое, что чёрт. Просто, мол, древние славяне боялись его поминать и поэтому специально коверкали слово. Однако большинство учёных считают, что Чур — языческий божок, которого обожествляли славяне-язычники. Он был покровителем рода и помощником, но мог и наказать тех, кто нарушает установленные им правила. Получалось, что если кто-то нарушил установленные пращурами древние законы, то этот человек переступил через закон Чура. Слово «чур» слышится и в слове «пращур», так мы порой называем своих предков. Чаще всего этот защитник рода и земли предстаёт в образе белобородого старика, но может показаться и юношей, может даже обратиться в белого волка. Отличить Чура от других славянских богов можно по его ярким голубым глазам.

Главным богатством для славян всегда была земля-кормилица. А Чур считался ещё и охранником земельных границ. Как говорят легенды, Чур был внуком бога Сварога, создавшего землю. После этого Чур и явился к людям, чтобы честно поделить землю между ними. А они, завидев его, указывали на им понравившийся надел и кричали: «Чур, моё!» или «Чур, это мне!». И как только земельные наделы распределили, Чур повелел огородить их границы деревянными столбиками. Эти столбики нельзя было сдвигать с места. Они служили своеобразным оберегом, предупреждением для нарушителей. Считалось, что Чур сурово карает за самовольный захват чужой земли. Он не только защищал земли от посягательств других людей, но и от нападок нечистой силы. Наши предки верили, что злые духи не смогут переступить через его границы. Уменьшенную копию божка устанавливали и в доме на видном месте, чтобы обидчики или воры не могли ничего плохого сделать хозяевам жилища. А чтобы призвать Чура на помощь, кричали: «Чур, меня!», то есть «Защити меня!».

Сегодня можно порой услышать от играющих детей: «Чур, моё!», если они видят какую-то интересную вещицу и хотят первыми завладеть ею. И раньше, получается, точно так обозначали право владения чем-то. Если человек так сказал, то вещь становилась неприкасаемой для других. А фразы «Чур, не меня!», «Чур, не я!» дети используют, если, например, играя в догонялки, не хотят, чтобы их поймали. Так и предки наши говорили, чтобы их стороной обошла беда. Вот и получается, что до сих пор человек, произнося эти фразы с именем Чура, сам того не осознавая, обращается к языческой силе, способной его защитить от обитателей потустороннего мира. А говоря: «Чур, моё!», призывает этого полубога в свидетели, что находка отныне его собственность.

А ещё с Чуром связано слово «ЧЕРЕСЧУР». В древности оно значило непозволительное действие — переход через деревянного Чура, то есть через ограждение земельного надела. Так появилось нынешнее слово «ЧЕРЕСЧУР». И обратите внимание: пишется оно в одно слово, слитно и с буквой «С» в середине слова, но никак не с буквой «з». А ведь очень и очень многие пишут его в два слова и с буквой «з», считая, что «через» — это предлог. Но тогда бы к этой фразе задавался вопрос «Через что?». Через что ты перелез или через что ты переступил? Запомните: это наречие, обозначает излишек чего-то и отвечает на вопросы: «Как? В какой степени громко?» Например, возьмём такое предложение: «Музыка звучала чересчур громко». Задаём вопрос: «Играла как? В какой степени громко?». Ответ подразумевает наречия «чересчур громко, слишком громко». Если же неграмотный человек напишет это слово неправильно: «Музыка звучала через чур громко», то вопрос должен звучать так: «Через что так громко звучала музыка?». Получается нелепо, потому что написано неправильно.

Как видим, хоть и значение старинного выражения изменилось, мы и по сей день, если пугаемся, желаем избежать опасности, то произносим, следуя древнейшей традиции наших прапрадедов: «Чур меня!». Или шутливо грозим: «Чур, давай без обмана!», как бы призывая высшие силы в свидетели. Кстати, в дословном переводе слово «чур» означает «межа», «граница», «черта». Возможно, вам знакомо слово «чураться». Говорят иногда: «Я его чураюсь». Так говорят о человеке, с которым не хотят иметь дело.

Надеюсь, сегодняшнее занятие было для почитателей всего русского и родного не только интересным и познавательным с точки зрения нашего прошлого, но и поучительным с точки зрения правописания.

Урок 5. Повелитель водной стихии у древних славян

В славянской мифологии повелителем водной стихии и хозяином всех пресных водоемов считали духа, живущего в воде, которого называли ВОДЯНОЙ. Он воплощал в себе стихию воды как хорошего, так и опасного начала. Вода могла как дать жизнь, так и забрать. Жизнь без воды невозможна, но когда вода проявляет буйный характер, то может натворить много бед. Поэтому отношение наших предков к хозяину вод было уважительное, с ним старались жить в мире. Как рассказывают легенды, водяные — это падшие ангелы, сброшенные Богом с небес и попавшие в водяное пространство.

Обычно представляют водяного в виде голого обрюзгшего старика с выпуклыми, как у рыбы, глазами и рыбьим же хвостом. У него зелёного цвета