Против ненависти - Каролин Эмке

79

Anderson В. Imagined Communities. London /New York, 1983/1991. S. 6. Цитата в оригинале: It is imagined because even the members of the smallest nations will never know most of their fellow members, meet them or even hear of them, yet in the minds of each lives the image of their communion.

80

http://www.spiegel.de/panorama/gesellschaft/pegida-anhaenger-hetzen-gegen-nationalspieler-auf-kinderschokolade-a-1093985.html

81

http://www.antidiskriminierungsstelle.de/SharedDocs/Downloads/DE/publikationen/forschungsprojekt_diskriminierung_im_alltagpdf?_blob=publicationFile

82

«Boateng will jeder haben», Interview mit Alexander Gauland, im: SPIEGEL. 2312016. S. 37.

83

Нем. Rote Armee Fraktion – леворадикальная террористическая организация, действовавшая в ФРГ и Западном Берлине в 1968–1998 гг.

84

Среди методов исключения или диффамации не в последнюю очередь используются термины для обозначения людей. Для многих, кто занимается вопросом социальной обструкции в научной и политической области, лингвистические дебаты об адекватных и инклюзивных терминах являются жизненно важными. Даже такие сами собой разумеющиеся категории, как «мужское» и «женское», ведут к этическим социальным проблемам, потому что порой только усугубляют социальные расколы и конфликты, требующие пересмотра и решения. Таким образом, в настоящее время существует огромное разнообразие языковых вариантов и опций, которые предлагают более адекватные термины или способы написания (например, без разделения полов, двойные формы, косыми чертами, дополнительными буквами, а также стратегия нейтрализации, усреднения полов, при которой избегаются любая узнаваемость пола и нормы двуполости). Для меня важно отметить, что «мужской/женский», как они используются здесь в тексте, утверждаются не только как объективные факты, но и как исторические и культурные формы. Кто по какому праву в какой-либо конкретной среде считается «мужским» или «женским» – это и есть тема раздела. Я надеюсь, что формулировки и термины, которые я использую, будут восприниматься как уважительные и понятные.

85

Искренне благодарю Туке Рояль и Марию Сабину Аугштайн за терпение, с которым они ответили на вопросы, за открытость, с которой они доверили мне свои чувства, и за обоснованную и конструктивную критику Конечно, я несу полную ответственность за любые недостатки или ошибки в следующем разделе.

86

О возникновении тендерного тела см.: Honegger С. Die Ordnung der Geschlechter. Frankfurt am Main, 1991; Laqueur T. Auf den Leib geschrieben. Frankfurt am Main, 1992; Duden B. Geschichte unter der Haut. Stuttgart, 1991. Об идее пола как социально-культурного феномена: Maihofer A. Geschlecht als Existenzweise. Frankfurt-am-Main, 1995.

87

К вопросу о «различиях в отношениях с властью»: Beger N. J. / Hark S. / Engel A. / Genschel С. / Schäfer E. (Hrsg). Queering Demokratie. Berlin, 2000.

88

Для второй версии см.: Hirschauer S. Die soziale Konstruktion der Transsexualität. Über die Medizin und den Geschlechtswechsel. Frankfurt-am-Main, 1993/2015.

89

Чтобы описать это еще более точно и, возможно, более необычно: есть трансперсоны, которые вообще не воспринимают свои врожденные половые особенности как «ложные» или «мешающие». Они находят их даже красивыми и подходящими. Что для них не подходит, так это толкование этих признаков как «явно женских» или «однозначных».

90

Ср.: Allerkamp Α. Anruf, Adresse, Appell. Figuration der Kommunikation in Philosophie und Literatur. Bielefeld, 2005. S. 31–41.

91

Words that Wound. Critical Race Theory, Assaultive Speech, and the First Amendment. S. 5.

92

«Оскорбление через речь означает, что вы теряете контекст, то есть буквально больше не знаете, где вы находитесь», – пишет Джудит Батлер в книге «Ненависть говорит». См.: Butler]. Hass spricht. Zur Politik des Performa-tiven. Berlin, 1998. S. 12.

93

Цит. по: Rose J. «Who do you think you are?», in: London Review of Books. Vol. 38. № 9. 2 Mai 2016 http://wwwlrb.co.uk/v38/n09/jacqueline-rose/who-do-you-think-you-are

94

Имеется в виду использование разного рода протезов для пениса и перетягивание грудей, бинтование, чтобы грудь казалась более плоской. Спасибо Лоре Меррит за эту информацию, которой она поделилась так щедро и с юмором.

95

Это желание согласовать официальную половую принадлежность или тело со своими внутренними убеждениями не имеет ничего общего с вопросом о сексуальной ориентации. Транссексуальность затрагивает, как однажды заметила писательница и активистка Дженнифер Финни Бойлан, «не вопрос, с кем ты хочешь спать, а в каком качестве ты хочешь с кем-то спать». Цит. по: Rose J. «Who do you think you are?» http://www.lrb.co.uk/v38/n09/jacqueline-rose/who-do-you-think-you-are

96

Preciado P. В. Testo Junkie. Sex Drogen Biopolitik in der Ära der Pharmapornographie. Berlin, 2016. S. 149.

97

Ср.: Carter J. «Transition», in: Posttranssexual. Key Concepts for a Twenty-First-Century Transgender Studies. TSQ. Vol. 1. № 1–2. Mai 2014. S. 235ff.

98

Preciado P. B. Testo Junkie. S. 68f.

99

Ibid. S. 57.

100

Hier der Gesetzestext: http://www.gesetze-im-internet.de/tsg/BJNR016540980.html

101

Там же. Есть еще дополнение: «С большой вероятностью можно предположить, что их чувство принадлежности к противоположному полу больше не изменится».

102

https://www.bundesverfassungsgericht.de/entscheidungen/rs20110111_lbvr329507.html

103

О критической дискуссии на тему патологизации трансперсон см.: Demiel D. «Was bedeuten DSM-IV und ICD-10?», in: Alex A. (Hrsg). Stop-Trans* – Pathologisierung Neu-Ulm, 2014. S. 43–51.

104

Mendelsohn D. The Elusive Embrace. New York, 2000. S. 25f. Цитата в оригинале: «If you spend a long enough time reading Greek literature that rhythm begins to structure your thinking about other things, too. The world men you were born into; the world de you choose to inhabit».

105

Новый праворадикальный дискурс требует этой однозначности. «Пол в этом контексте выступает в качестве социального указателя места в рамках строго антииндивидуальной и авторитарно-иерархической конструкции „народного сообщества“. Проекты мужественности и женственности служат внутренней сплоченности сообщества». См.: Lang J. «Familie und Vaterland in der Krise. Der extrem rechte Diskurs um Gender», в: Hark S. / Villa P.-I. (Hrsg.). Anti-Genderismus. Sexualität und Geschlecht