Славянская Масленица. Соление молодых, катание на прялках и балаганы под горами - Надежда Рычкова

135

Костра — твердые части прядильных растений, отделяемые при их мятье и трепании.

136

Валенцова М. М. Прядение // Славянские древности. Т. 4. С. 321–328.

137

Максимов С. В. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб., 1903. С. 373

138

Соколова В. К. Весенне-летние календарные обряды русских, украинцев и белорусов. XIX — начало XX в. М., 1979. С. 48.

139

Изо дня в день // Петербургская газета. 1910. 1 марта.

140

Варенцов Н. А. Слышанное. Виденное. Передуманное. Пережитое. М.: Новое литературное обозрение, 2011. 848 с.

141

Русские крестьяне. Жизнь. Быт. Нравы: материалы «Этнографического бюро» князя В. Н. Тенишева. СПб., 2006. Т. 2. С. 133–134.

142

Архив Лаборатории фольклористики РГГУ, 1994 год записи, Архангельская область, Каргопольский район, с. Тихманьга, д. Мурхово.

143

Воронина Т. А. Кулич, сыр и яйца: к истории пасхальной трапезы // Праздничная и обрядовая пища народов мира. М., 2017. С. 39.

144

«Псковитяне после этого блюда “заколупывают масильцем”, то есть берут на перст несколько масла из блюда или чашки и съедают без хлеба». Масляница в деревне // Псковские губернские ведомости. 1872. № 9.

145

Агапкина Т. А. Мифопоэтические основы славянского народного календаря. Весенне-летний цикл. М.: Индрик, 2002. С. 201.

146

Соколова В. К. Весенне-летние календарные обряды русских, украинцев и белорусов. XIX — начало XX в. М., 1979. С. 58.

147

Кокорев И. Т. Ярославцы в Москве // Очерки и рассказы / Соч. И. Т. Кокорева. Ч. 1–3 Сборное воскресенье; Кулаки и барышники; Сибирка; Старьевщик; Ярославцы в Москве; Смесь. М.: Унив. тип., 1858. С. 201–220.

148

Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. М.: Наука, 1987. С. 668.

149

В середине XIX века Н. И. Костомаров в «Очерке домашней жизни и нравов великорусского народа в XVI и XVII столетиях» (1860) писал: «Блины не составляли принадлежности Масленицы, как теперь, — символом Масленицы были пироги с сыром и хворосты, — вытянутое тесто с маслом. Пекли также тестяные шишки, левашники, перепечи, орешки: все эти виды подавались в масле». То есть к середине XIX века блины уже устойчиво ассоциировались с Масленицей.

150

Лучшие московские блины, или Практические наставления, как печь блины и оладьи, состоящие из 24 правил. М., 1854. С. 16–17.

151

Дилакторский П. А. Масляница на Руси (Этнографический очерк) // Живописное обозрение. 1905. № 16. С. 403–404.

152

Москва // Раннее утро. 1913. 12 марта.

153

Абросимова Д. Д. Традиции празднования масленицы в Заонежье и Пудожье // Научное мнение. 2013. № 8. С. 123.

154

Русские крестьяне. Жизнь. Быт. Нравы: материалы «Этнографического бюро» князя В. Н. Тенишева. СПб., 2006. Т. 1. С. 239.

155

Агапкина Т. А. Чистый понедельник // Славянские древности. М., 2012. Т. 5. С. 553.

156

Русские крестьяне. Жизнь. Быт. Нравы: материалы «Этнографического бюро» князя В. Н. Тенишева. СПб., 2006. Т. 4. С. 321.

157

Золотова Т. Н. Традиционный праздничный календарь восточно-славянского населения Зауралья и Западной Сибири. М., 2017. С. 122.

158

Русские крестьяне. Жизнь. Быт. Нравы: материалы «Этнографического бюро» князя В. Н. Тенишева. СПб., 2006. Т. 1. С. 240.

159

Свящ-к Н. Н. Н-ов. Масляница в Саранском уезде // Этнографическое обозрение. 1895. № 1. С. 125.

160

Русские крестьяне. Жизнь. Быт. Нравы: материалы «Этнографического бюро» князя В. Н. Тенишева. СПб., 2006. Т. 1. С. 240.

161

Васильев М. И. Новгородские традиции проводов Масленицы (в контексте ареальных исследований Г. А. Носовой и В. К. Соколовой) // Гуманитарные научные исследования. 2015. № 9. URL: https://human.snauka.ru/2015/09/12554.

162

Морозов И. А., Слепцова И. С. Круг игры. Праздник и игра в жизни севернорусского крестьянина (XIX–XX вв.). М., 2004. С. 815.

163

Народные традиции Череповецкого района в записях 1999 года. Календарные праздники и обряды. Похоронно-поминальные обряды / Сост. А. В. Кулев, С. Р. Балакшина. Вологда, 2000. С. 30.

164

Васильев М. И. Новгородские традиции проводов Масленицы (в контексте ареальных исследований Г. А. Носовой и В. К. Соколовой) // Гуманитарные научные исследования. 2015. № 9. URL: https://human.snauka.ru/2015/09/12554.

165

Васильев М. И. Новгородские традиции проводов Масленицы (в контексте ареальных исследований Г. А. Носовой и В. К. Соколовой) // Гуманитарные научные исследования. 2015. № 9. URL: https://human.snauka.ru/2015/09/12554.

166

Тихомирова Е. В. Масленичный обряд «Похороны мужика» в селе Выползово Шатковского района Нижегородской области // Открытый текст — сайт. 2019. 27 октября. URL: https://opentextnn.ru/museum/ethnological-museum/kalendarnye-prazdniki-i-ritualy/tihomirova-e-v-maslenichnyj-obrjad-pohorony-muzhika-v-sele-vypolzovo-shatkovskogo-rajona-nizhegorodskoj-oblasti/.

167

Шереметева М. Е. Масляница в Калужском крае // Советская этнография. 1936. № 2. С. 106.

168

Традиционная культура Белгородского края. Вып. 2. Красненский район. Сборник научных статей и фольклорных материалов из «Экспедиционной тетради». Вып. 22 / Ред. — сост. В. А. Котеля. Белгород, 2008. С. 19.

169

Традиционная культура Белгородского края. Вып. 2. Красненский район. Сборник научных статей и фольклорных материалов из «Экспедиционной тетради». Вып. 22 / Ред. — сост. В. А. Котеля. Белгород, 2008. С. 19.

170

Сибирская Масленица: фольклорно-этнографические материалы. Семантика обрядовых действий / Сост. Н. А. Новоселова. Красноярск, 2010. С. 106.

171

Сибирская Масленица: фольклорно-этнографические материалы. Семантика обрядовых действий / Сост. Н. А. Новоселова. Красноярск, 2010. С. 118.

172

Дилакторский П. А. Масляница на Руси: (этнографический очерк) // Живописное обозрение. 1905. № 9. С. 211.

173

Солодовникова Н. В. Масленица на Белгородчине // Живая старина.