Астрономия - Гигин

185

По словам Лактанция, их звали Амалфея й Мелисса: «Двдим... передает, что Мелиссей был критским царем, дочери коего, Амалфея и Мелисса, вскормили младенца Юпитера козьим молоком и медом». (Lact., Epit. div. inst. 19, 2). В мифологической традиции Амалфея предстает то в человеческом облике (Hygin., Fab., 139; Овидий. Фасты, V, 115–128; Овидий называет ее критской наядой), то в виде козы (Аполлодор, I, 1, 7; Каллимах. Гимны. К Зевсу, 19).

186

Клеострат (вторая половина VI в. до н. э.) — греческий астроном.

187

Мусей Фракийский — мифический поэт доисторического времени; см. также: Hygin., Fab., 139, 3.

188

One — римская богиня посевов и плодородия, отождествлялась с Реей, супругой Кроноса (Сатурна).

189

Титаны — греческие боги, дети Урана и Геи, восставшие против Зевса.

190

Описание сражения см. у Гесиода в «Теогонии», 617–745.

191

См. TrGF, v. 4, 604.

192

Триптолем — сын элевсинского царя Келея. См. Овидий. Фасты, IV, 549–560; Метаморфозы, V, 646–661; Каллимах. VI. К Деметре, 21; Hygin., Fab., 147.

193

См. прим. 7 к 6 главе.

194

Конец параграфа неясен. Текст, возможно, испорчен.

195

Река во Фригии.

196

Лидийская царица, которой Геракл был отдан в рабство на три (вариант — на один) года за убийство Ифита.

197

По словам Каллимаха, это наказание Деметра наложила на Эрисихтона, сына Триопы, наказав его за то, что он вырубил посвященную ей рощу (к Деметре, 24—115). См. также: Овидий. Мет., VIII, 738–846.

198

См. FGrHist, III В 521.

199

То есть Змеиный. Греческое слово ὄφις означает «змея».

200

Мирмидон — предок-эпоним мирмидонян, ахейского племени в Фессалии.

201

Эскулапий — латинская форма имени греческого бога Асклепия. Э. — сын Аполлона и нимфы Корониды. См. Аполлодор, III, 10, 3.

202

Эратосфен, 6.

203

Ипполит — сын Тезея и царицы амазонок Антиопы (или Ипполиты), отвергнувший преступную любовь мачехи Федры. См. Овидий, Мет., XV, 498 слл.

204

Минос — сын Зевса, царь Крита. Главк — сын Миноса и Пасифаи. См. Аполлодор, III, 10, 3; Hygin., Fab., 136, 1.

205

Прометей — сын титана Иапета. По свидетельству Аполлодора, 1, 7, 1, он вылепил людей из земли и воды. По другим версиям мифа он является только благодетелем человечества: Гесиод. Теогония, 508–616.

206

По другому варианту мифа Прометей украл огонь из печи Гефеста; см. Платон. Протагор, 312d.

207

В тексте ferula — ферула, многолетнее растение семейства зонтичных.

208

Во многих греческих городах во время праздников, посвященных богам огня или света, совершался бег с факелами. Вот как его описывает Павсаний: «В Академии есть жертвенник Прометею, и отсюда начинается бег до города с зажженными факелами. Состязание заключается в том, чтобы во время бега сохранить факел горящим» (Павсаний, I, 30, 2). Участники бега должны были добежать до цели первыми, не загасив факел. В другом случае бегуны пробегали известное расстояние и передавали факел другим атлетам (Геродот, VIII, 98).

209

От греческих слов πᾶν — «все» и δῶρον — «дар».

210

Миф о Прометее Эсхил излагает в трагедии «Протемей прикованный».

211

Тифон — чудовище с сотней голов, сын Геи и Тартара; см. Гесиод. Теогония, 820–822; Аполлодор, I, 6, 3. Ехидна — чудовищная полудева-полузмея, дочь Форкиса и Кето; см. Гесиод. Теогония, 295–299.

212

Фетида — дочь Нерея и Дориды, старшая из нереид, мать Ахиллеса.

213

См. Nauck, 202.

214

Эврисфей — царь Микен, внук Персея.

215

Текст в данном месте испорчен. Перевод по конъектуре А. Ле Бёффле.

216

См. Эратосфен, 29.

217

Киклопы (циклопы) — сыновья Урана и Геи, одноглазые великаны, которые помогли Зевсу победить Титанов.

218

См. Еврипид. Алкеста, 5.

219

Орел находится скорее над Козерогом и Стрельцом, однако подобное указание мы находим и у Манилия (с. 132; Manil., V, 487–489).

220

Мероп — отец Пандарея, дочерей которого похитили Гарпии и отдали в рабство Эриниям; см.: Гомер. Одиссея, XX, 61–78.

221

Меропы, обитатели острова Кос, были покорены Гераклом. См. Пиндар. Нем. песни, 4, 27; Quint., I. О., VIII, 6, 71.

222

Гигин, по-видимому, единственный кто излагает это сказание.

223

Прозерпина — богиня подземного царства, отождествляется с греческой Персефоной.

224

См. выше, гл. 2, 1.

225

См. выше, гл. 13, 4.

226

Амитаония — местность с таким названием находится скорее на Пелопоннесе, около Пилоса, где жил Амитаон; см. Аполлодор, I, 9, 11. Сходный сюжет мы находим у Страбона, но героиней новеллы у него является греческая гетера Родопис: «...рассказывают мифическую историю о том, что во время купания орел похитил одну из сандалий Родопис у служанки и принес в Мемфис; в то время когда царь производил там суд на открытом воздухе, орел, паря над его головой, бросил сандалию ему на колени. Царь же, изумленный как прекрасной формой сандалии, так и странным происшествием, послал людей