Ведическая граматица - Сергей Трофимович Алексеев

высвечиваются все цвета радуги вместе с изменением смысла и качества: ТЕЛА, ТЕЛЕСА, ТЕЛИТЬСЯ, ТЕЛУШКА, ТЕЛЮСЬ, ТЕЛЯТЯ. Воплощение семени света ЛА в ТВЕРДЬ, обретение ПЛОТИ, ЖИВОЙ МАТЕРИИ, МАССЫ, воплощение в РЕАЛЬНОЕ (объёмное, осязаемое, зримое) СУЩЕСТВО, способное двигаться, полноценно существовать, приносить семя, плодоносить. Две основные формы – объективное и эфирное, умозрительное, астральное. Широкий спектр словоприменения: тело – человеческая плоть, тело – форма, физическое тело, математическое, небесное, рудное (в геологии), в медицине – мёртвое тело, труп; обозначение цвета (телесный цвет бело-розовый, небесный, живой; синюшный – мёртвый, земной). Слогокорень ТЕ устойчив, несёт неизменное смысловое значение сущей, естественно возникшей из семени, плоти и конкретного действия движущейся живой и неживой материи. В некоторых случаях в форме прилагательного Е (естество, суть) преобразуется в Ё и становится ударным (ТЕРЕТЬ – ТЁРКА, ТЕПЛО – ТЁПЛЫЙ, ТЕМЕНЬ – ТЁМНЫЙ).

ТЕ всегда обладает качественными характеристиками, выражающими суть и смысл (значение) предмета, явления, свойства. Например, ТЕПЛО (ТЕПЛОТА) – воплощённая в ощущения благодать, движение тепла, тёплого ветра. Тепло начинается, идёт, уходит, поднимается, опускается, проникает, источается, изливается, кончается, делается. Качество тепла – сильное, слабое, лёгкое, приятное, неощутимое, осязаемое. В глаголах слогокорень ТЕ обретает устоявшуюся форму действия, сопряжённую с чувством, качеством и предметом: ТЕРПЕТЬ – стойко, хлопотно, тягостно, невыносимо, несносно, унизительно, по мере сил, по долгу, по обету, по совести. Качества – издевательства, унижения, позор, насмешки, мужественно, невольно, кое-как, иногда, холод, жару.

Звук Т может означать вообще бесплотную материю, поскольку мы говорим «затвердить знания, утвердить дух» или построить из дерева, земли, камней крепость и назвать её «твердыней». Однако тут важно не переусердствовать, ибо излишняя твёрдость несёт порок, и есть выражение «затвердеть душой», то есть стать неотзывчивым, равнодушным, жестоким.

Но такая заземлённость звука в Даре Речи не ограничивается только его земными делами, а проецируется в небо, и в этом проявляется родственность со звуком Д. Выше упоминавшееся сочетание СТ, буквально, «утверждающее свет», не единственное проявление характера Т; ещё один устойчивый слогокорень образуется с символом солнца и звуком Р в форме ТРА, ТРО, ТРИ, что означает утверждение светила на небе или его путь. Это хорошо читается в слове УТРО, то есть восход, когда мы говорим ПО РА вставать – утверждение РА. Или в слове ТРОПА (ТРАПА), изначально твёрдый (постоянный) путь солнца по небосводу, с востока на запад. Днём он служил надёжным, видимым ориентиром во времени и пространстве. Слово ДОРОГА (ДРАГА) – синоним, и переводится, как «дающая движение солнца». Различие их уже в чисто техническом исполнении: если конная ТРАПА торилась в след лошади, то дорога появилась вместе с колесом и уже имела две колеи. Слово ТО(А)РИТЬ впрямую связано с тропой и несёт значение «утверждать, делать твёрдой землю (АР)», тогда как дорогу ГАТИЛИ, то есть «двигали твердь».

В «Слове о полку Игореве» несколько раз мы сталкиваемся с именем некого Трояна: «тропа Трояна», «Троянова земля», «века Трояна», что по мнению одних учёных – «тёмные, загадочные места», другие же связывают это имя с римским императором Траяном, его военной дорогой, проложенной на Балканы, и т. д. Всех сбило с толку «Хождение Богородицы по мукам», где книжно образованный автор впрямую указывает на императора, поскольку своего, отечественного ТРАЯНА уже не помнил, назвал того, о котором читал. А поскольку научный мир игнорирует Дар Речи, но верит всякому написанному слову, то и пошла гулять совершенно нелепая версия об императоре. Она никак не укладывается в ложе древнерусского произведения, не становится рядом с такими мифологическими героями и героинями, как Див, Карна, Желя, но это не смутило ни автора «Хождения…», ни учёных. Хотя безвестный создатель «Слова…» впрямую датирует время существования ТРОЯНА: «Были вѣчи Трояни, минула лѣта Ярославля. На седьмомъ вѣцѣ Трояни връже Всеславъ жребій…». То есть по сравнению со сроком проживания (летами) Ярослава Троян существовал многие века, а скорее, тысячелетия. В таком случае, здесь речь не об императоре и не о человеке вообще. ТРОЯН (ТРАЯН) – нарицательное имя бога РАЗА, или высшего, космического ТРИГЛАВА – RАЗ, СВАРОГ, СТРИБОГ, небесных спутников, каждое утро встающих на свой твёрдый путь – ТРОПУ. Князь-оборотень Всеслав Полоцкий, за ночь великому Хорсу волком путь перерыскивал, то есть здесь речь идёт о направлении движения: бежал ночью с севера на юг, вкрест солнечному пути, расположенному по южной стороне небосклона – речь здесь явно идёт об ориентации в пространстве. «Великий Хорс» – ещё одно название солнечного хода, пути солнца: в Даре Речи сохранились его отголоски в других словах; ХОЛЗАТЬ – ходить взад-вперёд, ХОРЗЫЙ – важный.

«Земля Трояня» – былая, крамольная Русь, некогда поклонявшаяся солнцу, о славе которой и вспоминает автор, дабы провести сравнительный анализ времён и личностей героев. Это земля, над которой властвовал ТРИГЛАВ, однако автор «Слова…» с философским сожалением говорит, что «лета Ярославля» так же миновали, как и «веци Траяни». То есть, всё ушло в небытие, ничто не вечно, века и мгновения.

Звук Т легко складывается в слогокорни со всеми гласными, внося смысл тверди, утверждения, весьма избирательно сочетается с согласными, в основном, со звуками света С, Р, Л (тлеть, стлать), первозвуками М и Н, и с душой КА, откуда и произошло слово ТКАТЬ – утверждать невидимое, невесомое. И вообще избегает прямого соединения со звуками огня, разве только через гласный (жить, гать, тяжесть, тужить, таз, туга, тузить), словно отмежёвываясь из-за своей родственной близости с Д – символом Даждьбога. Благодаря этой иерархичности существует слово ДЕТИ (ДИТЯ), в котором скрыт смысл «утверждение деятельного добра», особенно в говорящем ДЕТВОРА. Она становится в итоге смыслом существования человека – произвести на свет потомство, которое будет продолжать творить добро.

А ключевое слово, в котором звук Т играет главенствующую роль во всём Даре Речи – ТВОРЕНИЕ. ТВОРИТЬ – значит делать твёрдым, плотным, буквально, создавать из воздуха, газа, незримого, бесплотного вещества (обратный процесс — растворить, сделать жидким), поэтому творение отнесено к божественному делу.

Но тут не следует путать второе значение, выраженное в словах ОТВОРИТЬ – ЗАТВОРИТЬ (дверь), но ЗАТВОРИТЬ (тесто на пироги). Или сварить ТВОРОГ из жидкого, кислого молока. Полное сходство произошло из-за внедрения звука О, образовалось слово ВОРОТИТЬ, поворачивать. Изначально божественное творение звучало как ТВАРЕНИЕ, от ВАР, где, судя по слогокорню АР, процесс, происходящий в Земле, её недрах – варение, кипящая лава, которая извергаясь из ЖЕРЛА, застывала, создавая ТВЕРДЬ. Безусловно, наши пращуры наблюдали мощнейшую вулканическую деятельность на планете и были свидетелями падения метеоритов. Взрываясь над поверхностью Земли, они образуют кратер, напоминающий вулканический, однако в десятки и сотни раз больший. Например, Попигайскую астроблему на Таймыре