Мертвецы и русалки. Очерки славянской мифологии - Дмитрий Константинович Зеленин

простолюдинов рисует русалку прекрасной девицей с роскошными русыми волосами. По мнению их, русалки не что другое, как дети, умершие без св. крещения. По Стоглаву (гл. 41, вопр. 26) кликали мертвых в Страстной четверг. В нашей местности и вообще во всей Малороссии кличут в четверг на Светлой седмице, называешь иначе Мавын велыкдень. Это первый день праздника для русалок. С этого дня поются в честь их песни (веснянки). С этого же дня, по мнению народному, русалки выходят на берег реки доиграть, порезвиться, расчесать свои русые косы и продолжают свои гулянья до самого Преполовения; являются часто в дома в виде старой женщины и делают пакость живым. Почему, до освящения воды [в Преполовение] в реке, многие боятся купаться и ходить и лес, в том убеждении, что их может залоскотать русалка в смерть»[542].

№ 21. «Русалки – люди, умершие на Зеленой (Троицкой) неделе, женщины и мужчины. Кто в Сухой четверток или в среду, или в понедельник после Зеленой недели работает, на того они нападают въяве или во сне и мучат, именно „доскочат” (щекочут), щиплют, кусают, водят в житах, болотах и заставляют с собою танцевать, а играют [для танцев] на языке. Если между русалками случится родственник того, который работал в заповедные дни, то он защищает виновного и не позволяет всем над ним издеваться. Это странное поверье уже слабеет».

«Одна женщина мыла белье в понедельник после Зеленой недели, и русалки чуть-чуть ее не задавили за то: она спала в санях около оконца и в это оконце русалки тянули ее с визгом и щипали. Но вдруг затрубило что-то в трубу, и русалки сказали: „Ну, счастлив же твой Бог, что наш старший затрубил в трубу! А то не быть бы тебе живой! Ты б знала, как платье отжимать у панедилок!”»[543]

§ 44. Где живут русалки? Ответ на этот вопрос далеко не так прост, как обычно думают. У нас издавна считают русалок речными девами. Между тем некоторые из наших источников решительно ничего не знают о жительстве русалок в воде[544]. Общий же вывод из всех наших источников по вопросу о местожительстве русалок можно выразить только так: русалки живут не в одном месте, а гл. обр. в водах, в лесах и полях; местожительство их не одинаково в разные времена года.

Так, в Новосельском и Алексинском уездах Тульской губ. русалки живут не только в воде, но и в лесу, и в поле[545]. То же и в Чернском у. этой губ.: русалки «водятся не только в лесу и ржи, но и в воде» (§ 43, № 4).

«Оставляя с Троицына дня воды и рассыпаясь, вплоть до осени, по полям, перелескам и рощам, русалки выбирают себе развеявшуюся, склонившуюся над водою иву или плакучую березу, где и живут. Ночью, при луне, которая для них ярче обычного света, они качаются на ветвях, аукаются между собою и водят вместе хороводы с песнями, играми и плясками. Где они бегали и резвились, там трава растет гуще и зеленее, там и хлеб родится обильнее»[546].

В Нижнедевицком у. Ворон. губ. «русалки на Троицкой неделе купаются в реках, качаются на деревьях, бегают по полю»[547].

Еще больше наших источников указывают как на места жительства русалок на реки и леса, не называя полей. «По местопребыванию своему русалки суть земноводные существа: живут в лесах, а с Троицына дня или с Семика до Петрова дня странствуют по земле, витают в лесах, избирая себе приютом старые деревья, особенно дубы, качаются на сучьях древесных»[548].

В Калужской губ. русалки живут обыкновенно в реках, а с Троицына дня до Петрова – в лесах, качаются на древесных сучьях» (§ 43, № 3). Вполне согласно с этим Н. Моисеев из Жиздринского у. этой губ. пишет: «Русалки бывают двух родов: водяные и лесные. Они прислуживают водяным и лешим»[549].

О лесах как о преимущественном месте пребывания русалок говорят наши свидетельства из Орловской и Тульской губерний (см. § 43, № 1 и 4).

В лесу увидел русалку и тургеневский плотник Гаврил, который называет русалку словами «лесное зелье», «лесная нечисть» (§ 43, № 2).

Кое-где русалок называют лешихами и лешачихами, т. е. женами леших (§ 40). Но если бы русалка была жительницею вод, она не могла бы быть женою лешего; лешихи живут, конечно, вместе со своими мужьями в лесу[550].

Качанье на древесных ветвях – любимое времяпрепровождение русалок. Излюбленное их дерево – береза, о чем поется и в народных песнях. Русалки в лесу качаются на ветвях березы (Тульск. губ. § 43, № 4). По С. Максимову[551], русалки, с Троицына дня до осени, даже живут на деревьях, а именно – избрав «развесившуюся, склонившуюся над водою иву или плакучую березу». Любят также русалки старые дубы (§ 43, № 3).

Только один наш источник называет деревом русалок осину: «Говорят, что русалок особенно много бывает на Троицу и преимущественно там, где много осин, на которых они качаются, почему женщины и девушки не решаются в эти дни ходить купаться и на луг, говоря, что русалки утащат их в реку или закачают до смерти»[552].

Наблюдатель из Тамбовской губ. упоминает о полевых русалках[553]. Это, конечно, русалки, живущие в полях, каких знают и многие другие наши источники. Так, в Орловском у. (Орл. губ.) «русалки были раньше, а теперь их нет; куда девались – не знают. Царство русалок, как говорят, было в коноплях, так как за неимением лесов и больших рек в данной местности им водиться было негде, кроме конопляников»[554].

«Во время цветения хлеба русалки гуляют во ржи». (Тульск. губ., § 43, № 4). Мценская (Орл. губ.) русалка, «когда рожь цветет, во ржи в хлебе бегает и сидит: кто попадет, вот и ее… В полднях и в полночь бывает»[555].

В Калужской губ., на семицкой неделе русалки бродят по полям[556], бегают во ржи[557]. В Малоярославецком у. Калужск. губ. на Троицкой неделе русалки «блуждали по озимовым полям и ерникам»[558].

В Зарайском у. Ряз. губ. русалку провожают в поле: изображающая русалку девушка прячется во ржах[559].

Прежде чем перейти к водяным русалкам, отметим еще, что русалки, по великорусским воззрениям, посещают иногда селения и дома и едва ли даже не живут здесь. По крайней мере во Владимирской губ. «признают два вида русалок: водяных и домашних[560]. Другой наш источник из Владимирской губ. сообщает, что русалки зябнут в воде и приходят греться в бани и овины: в банях моются, парятся, причем смеются и