Инструкция по эксплуатации судьбы - Виталий Владимирович Сундаков

В религиозном символическом сюжете Голикова гора называется Голгофа-гора. На этой горе принял смерть Спаситель – как символ всеобщей души.

Русский Крест говорит: мужчина присягает Богу на верность своему Царю и Отечеству, своему государству. Женщина, выходя замуж, присягает Богу на верность мужу. Дети рождаются с присягой Богу на верность матери. Царь и Отечество, государство и его руководители присягают Богу на верность детям своей державы и их будущему.

Никакая другая присяга в исконной Русской Традиции невозможна.

Невозможна присяга человека человеку. Традиция говорит: присяга человеку создает банду преступников. В сообществе людей, присягнувших кому-то лично, обязательно заведутся криминальные порядки, и все это сообщество рано или поздно заимеет разбойничьи цели. Люди в таком сообществе будут себя вести как разбойники и друг с другом, и со всеми окружающими.

Семья – тоже сообщество. Если жена в любом смысле присягнет лично своему мужу или муж в любом смысле присягнет своей жене, это не только не Русская Традиция, но и не русская семья. Здесь будет плохо и мужу с женой, и их детям, и вообще всем достанется.

Человек, присягая другому человеку, как бы объявляет его своим богом. В случае нарушения клятвы клявшийся человек становится предателем и клятвопреступником, и простить его за это некому. А объявленный бог ему этой клятвы не простит. Такой бог всегда мстителен. И он будет мстить. Даже если объявленный человекобог навредит себе этим еще больше. Боги же Небесные не мстят – они только наказывают чад своих за неправильное поведение и за неправедные дела. Так же как отец не мстит своему сыну или своей дочери, наказывая их за что-либо.

Русский Крест, налагая ответственность на каждого члена семьи, дает ему этим его служение. Служение же – это прежде всего ответственность за доверие: муж – отец семьи – служит своему Царю и Отечеству, служит своему государству тем, что отвечает перед ним за свою жену и за всю свою семью. Он дает своей жене стену и племя, дает ей честное имя, заботу и защиту.

Жена – мать семьи – служит своему мужу тем, что отвечает перед ним за детей и за порядок в доме. Она дает детям честное имя отца и опору в жизни, ухаживает за ними, учит их сама и помогает им учиться у других.

Дети в семье служат своей матери тем, что отвечают за государство, тем, что хорошо учатся, помогают в хозяйстве отцу и матери, тем, что уважают старших и порядки в обществе, тем, что стараются быть вежливыми и приветливыми с родственниками, друзьями и согражданами.

Государство служит своему будущему и своим детям тем, что отвечает за их отцов, за своих граждан. Оно дает своим мужчинам строй и флаг, дает им родную землю, опору духа, чувство плеча соотечественника и ощущение постоянства правил жизни. Оно дает мужчинам возможность трудиться на благо страны и на благо своей семьи, дает им честь и обретение славы в труде, в службе и в организации защиты рубежей своей державы.

Русскому мужчине непременно нужны строй и флаг, а русской женщине – стена и племя. Все остальное они сделают сами.

Но мужчине нужна не только семья. Ему нужны друзья и общество, место в общем строю и смысл действий. Ему нужны признание его возможностей, дел и достижений перед друзьями и обществом. Мужчина носит на своих плечах тяжкий груз взора соплеменников, друзей и сослуживцев, и ему нужно завоевать добрый взгляд общества на его семью и доброе к ней отношение.

Женщине тоже нужна не только семья. Этого мало. Женщине, у которой есть дети, нужно племя. Ей обязательно нужно представить своих детей всему их роду, всем их родственникам и людям старшего поколения. И живым, и мертвым. Она должна дать детям историю и их место в истории рода. Ей необходимо дать своим детям не только отца, но и признание их своими родственниками от всех соплеменников. Женщина, почему-либо не имеющая такой возможности, есть женщина обманутая, и она рано или поздно обязательно вступится за своих детей всеми имеющимися у нее возможностями. И не остановится при этом ни перед чем.

Всем нужна изначальная любовь, и живет любовь изначальная только внутри крепости рода. А католическая вера и вера всякая протестантская родились снаружи крепости рода и семьи, и как родились они там агрессивными, так по сей день таковыми и остаются, но умудряясь обвинять при этом в агрессии нас с вами.

Крепость Русской национальной Традиции и веры сейчас стоит в бою, в осаде. Русский мир, как всегда, пока ведет бой оборонительный. Не единожды мы отходили даже на свои последние рубежи. В бою за веру русские сражаются за веру сердца и за славу вечной жизни души, а католики и протестанты воюют за веру ума и жизнь тела. Но Вера ума – дело нестойкое. Сегодня ум думает так, завтра – иначе, послезавтра – вообще неизвестно что будет, а долго воевать – тело-то последнее. Ум не хочет рисковать телом, так как без тела он не жилец.

В России семью Традиционную постоянно атакуют порядки семьи западной. Особенно в больших городах. Людям планомерно и настойчиво навязываются чужие и чуждые нашей Традиции правила жизни. В результате – ничьи дети, ничьи женщины, ничьи мужчины и ничьи старики. И государство – ничье. Хоть и считается, что оно принадлежит нашим народам.

В Русской Традиции человек не может быть ничьим. Он всегда чей-то. В далекие времена в русском царстве-государстве невозможно было представить ничьих – брошенных на произвол судьбы детей, женщин, стариков. Откровенно говоря, даже ныне столь популярная среди политиков тема различных пенсионных льгот, выплат, процентных надбавок пенсионерам лично у меня вызывает жгучий стыд. А где дети этих стариков? Где все их родственники, внуки, сослуживцы, соседи, что они вынуждены надеяться лишь на пособия из государственной казны? Касается это и детдомовских детей. Позорнейшее явление. Ни в исламских странах, ни в буддийских, ни в племенах не бывает брошенных, ничьих детей, если они лишились лишь родителей.

Но продолжим о былом.

Согласно Традиции, мужчина принадлежит Царю и Отечеству. А если нет ни того, ни другого – он принадлежит государству. Государству он принадлежит тем, что принадлежит своей земле, своей службе, своему посту, своей чести и своему делу, которым содержит свою семью и