Предания Русского Севера - Н. А. Криничная

постоянно играли. Следы этого сарая будто бы сохранились до сих пор. Долго ли разбойники тут жили и куда скрылись — предание умалчивает, но говорит, что после их остался целый погреб серебра и золота, окруженный для уничтожения сырости медными трубами, концы которых проведены в реку Блошнинку. Деньги в этом погребе <...> караулят какие-то церберы, пребольшущие собаки. Были делаемы попытки отыскать деньги, но безуспешно: церберы не допускают. Погреб этот находится недалеко от того камня, который называется «воронья лапа», что в лесной даче господина Шубина, в двадцати пяти верстах от деревни Будрихи (?) Михайловской волости.

Зап. в дер. Будрихе Михайловской вол. Кадниковского у. Вологодской губ.. А. А. Шустиков // АВГО. Фонд. 7. Опись 1. № 67. С. 39—41.

223. Панское селение

В Троицко-Енальской волости <...> у панов был свой поселок (притон) — близь деревни Родионовской, откуда они делали набеги на соседние деревни: особенно часто они производили грабеж в Ухтомской волости. Во время гуляния там 16 июня они производили страшный переполох своим неожиданным появлением. Стоило только появиться на это гулянье двадцати-тридцати панам, как вся-масса народа бросалась бежать куда попало, оставляя даже имущество. Награбленное добро паны зарывали в землю в своем: поселке.

Опубл. А. Е. Мерцалов // ВЕВ. 1902. № 11. Прибавл. С. 311.

224. За Шилдой, в Сварозере

Это дело было в Шилды. Шилда... она была раньше Вытегорского района. Вот там, значит, образовалась Шуйская волость, а есть на самом тракте деревня такая — Сварозеро. Вот мимо этой деревни, конечно, ночью не проходи; ни пройти, ни проехать было. Была специальная доска написана просто по дороге к деревне, что или переезжать деревню эту или недоезжать, иначе там убивали людей...

Зап. от Харина Г. И. в дер. Девятины Вытегорского р-на Вологодской обл. 20 июля 1971 г. Н. Криничная, В. Пулькин // АКФ. 134. № 94; Фонотека, 1624/4

225. Разбой в Сварозере

<...> грабили они дома, дома, в своей деревне. Они на дороге не разбойничали, а разбойничали дома. Ежели пригласят кого к ночи, уж тот не уедет, тут и останется навсегда.

В деревне Сварозере такие были люди дружные между собой, а когда чужой едет, да еще что-нибудь поднажиться от него можно, тогда доставают его на квартиру и там убивают, и толков не найти, концов, кто убил...

Зап. от Таманиной Е. К. в дер. Анненский Мост Вытегорского р-на Вологодской обл. 20 июля 1971 г. Н. Криничная, В. Пулькин//АКФ. 134 № 98; Фонотека, 1624/86.

226. Разбой в Воезере

<...> к ночи приедешь, значит, в одну деревню, где-то тут граничащую с Каргопольским районом, с Каргопольским уездом (тогда уезды были), приезжаешь — и уже не отпускают на ночь, говорят: «Ночуйте, а то иначе будете ограблены».

Вот деревня там Воезеро есть такая. Доезжаешь до деревни Воезеро — и говорят, что дальше не ездите, значит, ночью, вот только поезжайте днем, иначе, понимаете ли, ограбят, убьют, что-нибудь такое сделают.

Зап. от Пагапина А. О. в дер. Агафоновской Поздышевского сельсовета Каргопольского р-на Архангельской обл. 14 августа 1970 г. Н. Криничная, В. Пулькин//АКФ. 128. № 33; Фонотека, 1374/1.

227. Разбой на волоке близ Черной Слободы

Вот про такое дело вы не слыхали?

Ведь здесь у нас жил фельдшер, ветфельдшер, Иван Александрович. Громов — фамилия. Он сам из Вытегры, из самого города Вытегры. Здесь у нас работал фельдшером.

Вот он такое дело рассказывал, что есть там Черная Слобода деревня, и от этой Черной Слободы волок тридцать километров туда, к Вытегре. И на этом волоку, около середины волока, есть яма бездонная о саму дорогу. И в былое время, старое, там когда-то около этой ямы жили разбойники. Они, когда едут купцы там, богатые люди, этих купцов убивали и в эту бездонну яму бросали вместе с лошадьми, и людей туда бросали, а добро ихно забирали себе. Там они, наверно, делили это добро между собой.

К этой ямы приезжали люди, ученые там, эту яму обследовали, измеряли ее глубину, но, как говорится (правда ли, нет?), не могли дна достать.

Зап. от Белухина Н. И. в дер. Агафоновской Поздышевского сельсовета Каргопольского р-на Архангельской обл. 14 августа 1970 г. Н. Криничная, В. Пулькин // АКФ. 128. № 43; Фонотека, 1375/1.

228. Разбой на волоке

<...> Сюды, к Бурковскому, на этом волоку, всё убивали. Мы не застали уже этого, до нас дело было, что вот убивали там людей, грабили. Ну, а кто, откуда эти разбойники являлись, может, местные, может, чужие, черт их знает...

Вот это уж дак в мою бытность было (при нас, при нас), раньше было так, знаешь, что дорожили пайком, что станут делиться, дак достанется доля-то. Ну, вот один брат споженился. Он поехал повез туда корову, повез да продал. А второй брат поехал караулить, дежурить. Он когда корову сдал, ехал обратно — тот его и убил.

Ну, а таких случаев много было.

Зап. от Таманина А. А. в дер. Анненский Мост Вытегорского р-на Вологодской обл. 20 июля 1971 г. Н. Криничная, В. Пулькин // АКФ. 134. № 98; Фонотека, 1624/8а.

229. Разбой Котика и Куртыша

Два беглых солдата, Котик и Куртыш, живя не в далеком расстоянии друг от друга — первый в лесу близ деревни Пашковой (Пядашустья) Ежезерского прихода, второй в Ундозерском соседнем приходе, на перелеске между селом Тумбаж и Ундозером, — орудовали то в одиночку, то вместе в серьезных случаях. Место в лесу, где была избушка первого, и теперь известно под названием «избушечной нивы», то есть пахоты, разделанной из-под леса (подсека); печище — следы от этой избушки — видно было еще в недавнее время. Из боязни ли попасть в руки начальства, или по другим каким причинам, только разбойники бродили больше по лесам, избегая подолгу проживать на своих пепелищах, и разве осенняя непогодь или зимняя буря удерживали их в своих хатах-избушках.

Занимаясь охотой на зверя и дичь, которую сбывали местным крестьянам, они не стеснялись поживиться и чужим добром — ограбить денежного человека, будь то духовное лицо или крестьянин. Избыток от грабежа они нередко отдавали бедным людям.

Для грабежа выбирался удобный случай. Наметив жертву, они подстерегали ее где-либо на дорогах и, поймав, требовали под угрозой смерти или выдать деньги, если