Естественная история - Плиний Старший

Затруднения при идентификации происходят еще и оттого, что словом aes обозначали не только медь, но и сплавы с медью (см. ниже, примеч. 6). — Пясковски (J. Piaskowski. Metalurgia w «Historii Naturalnej» G. Pliniusza Starszego. Archeologia, IX, 1957, c. 99-122) пишет, что для выплавки меди употреблялись сульфидные руды (chalcitis — см. ниже в этом параграфе с примеч. 5), содержащие иногда примесь цинка (cadmea — т. е. Пясковски имеет в виду медные и медноцинковые сульфидные руды); латунь получали в процессе переплавки с медью цинкосодержащей руды или печных цинковых наростов.

3284

В XXXIV, 95-96 Плиний говорит о кампанской меди, но о кадмее не упоминает (в изданиях дается ссылка на это место, но, по-видимому, оно не имеет отношения к § 2, поскольку Плиний здесь говорит, что кадмея некогда встречалась в Кампании, т. е. сейчас ее уже там нет).

3285

Бергомцы — жители города Бергома (совр. Бергамо) в Транспаданской Галлии (в северной части Италии, за рекой Падуе = По). Провинция Германия — здесь только западная часть Германии по левую сторону Рейна.

3286

Халкитис — chalcitis (= греч. χαλκιτις, от χαλκος — «медь»). В XXXIV, 117 слл. Плиний описывает халкитис, «из которого тоже выплавляется медь», и указывает отличие его от кадмеи. См. еще: XXXV, 186 с примеч. 1. Халкитис предположительно идентифицируют как медный колчедан (= халькопирит, сульфидная руда). О камне халкитисе на Кипре упоминает Аристотель (Historia animalium, V, 19, 552b).

3287

Кипрская медь известна издавна, и название острова Кипра в латинском языке стало названием меди (cyprum или cuprum), которое сохранилось до сих пор в химии (Плиний передает, VII, 195, что медь впервые была открыта на острове Кипре Киниром, сыном Агриопа). Но обычно употреблялись в греческом χαλκός, в латинском aes. Существует мнение, что кипрской медью (aes Cyprium) называли чистую медь, а во всех других случаях «медь» (без прилагательного «кипрская») означает различные сплавы меди. Когда речь идет, например, о скульптуре, то ясно, что «медь» означает «бронзу» (сплавы меди с различными металлами — оловом, свинцом и др., кроме цинка и никеля), но здесь в переводе везде оставлено недифференцированное латинское словоупотребление.

3288

Аурихалк — aurichalcum. Эта форма встречается только в латинском языке, у Плиния, Плавта, Светония, в «Дигестах». У других латинских авторов употребляется форма orichalcum (чаще). В греческом языке встречается только форма ορείχαλκος (откуда латинское orichalcum) — «горная медь». По всей видимости, форма «аурихалк» возникла по ложной этимологии (т. е. первую часть слова произвели от слова aurum — «золото»; ср. «аурипигмент» в XXXIII, 79). В словаре Феста (с. 9 по изданию Мюллера, с. 8 по изданию Линдсея) сообщается: «Аурихалк или орихалк некоторые считают составленным из меди и золота, или (называют так) потому, что у него золотой цвет; орихалк, конечно, называется так потому, что он встречается в горных местах. Дело в том, что «гора» по-гречески называется ορος (орос)».

У греческих и латинских авторов орихалк очень часто упоминается как металл и как сплав. У ранних греческих авторов орихалк упоминается как металл, почти мифический: в Гомеровских гимнах (VI, 9 — серьги из орихалка и золота у Афродиты), у Гесиода (Щит Геракла, 122 — поножи из блестящего орихалка, дар Гефеста), в фрагментах Стесихора, Ибика. Платон (Критий, 114е), рассказывая об Атлантиде, говорит, что на этом острове было много своих металлов, в том числе орихалк, добываемый из земли во многих местах острова, по ценности уступающий только золоту, и что сейчас сохранилось одно только название его. Как кажется, и Аристотель (Вторая аналитика, 92b) упоминает об орихалке как о несуществующей вещи. — У более поздних авторов иногда встречаются упоминания, по всей видимости, именно о таком орихалке древних времен, — напр., у Каллимаха, III в. до н.э. (Гимн на купанье Паллады, 19 — зеркало из орихалка), у Вергилия (Энеида, XII, 87 — панцирь, покрытый золотом и белым орихалком). — Но, с другой стороны, начиная с IV в. до н.э. встречаются сообщения о реально существующем орихалке как сплаве меди с другим веществом. В фрагменте Теопомпа, историка IV в. до н.э. (см.: Hellenica Oxyrhynchia cum Theopompi et Cratippi fragmentis. Ed. B. P. Grenfell et A. S. Hunt. Oxonii, 1909. Theopompi fragmenta. Philippica, XIII, 109) говорится, что при смешивании псевдаргира (ψευδάργυρος — букв.: «лжесеребро») и меди получается орихалк. Об этом же сплаве сообщает и Страбон (XIII, 610), добавляя, что некоторые называют его орихалком. Стефанидес (см. указ. соч. в примеч. 4 к XXXIII, 121, Le cuivre mossynique, pp. 200-202) считает, что псевдаргир — это цинк из каламина (zinc du mineral de cadmie), и замечает, что в современном греческом языке это слово означает «цинк». Есть еще много других упоминаний об этом реально существующем орихалке (некоторые путают его с «мифическим» орихалком), по которым можно заключить, что он представлял собой металл, а точнее — сплав, не очень ценный (мошенники выдают его за золото, и т. п.), который идентифицируют как латунь (желтую и белую, в зависимости от процента цинка). См. выше, примеч. 2.

Здесь Плиний говорит об аурихалке как о «меди», которая уже давно не встречается (в природе); ниже, в § 4 он говорит о «мариевской меди», которая хорошо вступает в соединение с кадмеей (т. е. получается латунь) и заменяет аурихалк в монетах (хотя в XXXVII, 126 он говорит, что прозрачные гиацинты заключаются в оправу, а под остальные подкладывается аурихалк). И Фест (см. выше), как видно, считает орихалк природной медью, которую добывают в горах. При всех этих разноречивых сообщениях точная идентификация затруднительна, по, по всей видимости, орихалк был латунью.

3289

Цевтропы — галльское племя, жившее в западных (Французских) Альпах (в совр. Тарантезе — долине верхнего течения реки Изер в Савойе).

...Саллюстиевская... другу... — Гай Саллюстий Крисп — внучатый племянник и приемный сын историка Гая Саллюстия Криспа. Он стал близким другом Августа, а после смерти Мецената (в 8 г. до н.э.) — самым доверенным лицом. Саллюстий