Представления, культы, обряды у казахов - Раушан Мухамеджановна Мустафина

76

Пантусов Н. Молитвенный сеанс ордена Джагрие — Кадрие в Ташкенте // Записки Западно-Сибирского отделения императорского Русского географического общества. Книжка Х/П. Омск, 1888; Кнорозов Ю.М. Мазар Шамун-наби // СЭ. 1949. № 2. С. 97; Сухарева О.А. Ислам… С. 50–52.

77

Массон М.Е. Мавзолей Ходжа Ахмеда Ясеви. Ташкент, 1930. С. 3, прим. 2.

78

Кастанье И.А. Древности киргизской степи и Оренбургского края // Труды Оренбургской учебной архивной комиссии (далее — ТОУАК). 1910. Вып. XXII. С. 178–179.

79

Петраш Ю.Г. «Священный» обман. Ташкент. 1965. С. 67; см. также: Баялиева Т.Д. Религиозные пережитки… С. 62.

80

Семенов А. Мечеть Ходжи Ахмеда Есевийского в г. Туркестане // Известия Среднеазиатского комитета по делам музеев и охраны памятников старины, искусства и природы. 1926. Вып. 1. Ташкент. С. 128–129.

81

ЦГА Казахской ССР. Ф. 119. Оп. 1. Д. 196. Л. 1.

82

Лыкошин Н.С. Полжизни в Туркестане. С. 221.

83

Янушкевич А. Дневники и письма из путешествия по казахским степям. Алма-Ата, 1966. С. 191–193.

84

Материалы по истории казахских ханств XV–XVIII веков (далее — МИКХ). Алма-Ата. 1969. С. 371, примеч. 8; см. также: Валиханов Ч.Ч. О состоянии Алтышара… С. 127–128; Думан Л.И. Аграрная политика Цинского (Манчжурского) правительства в Синьцзяне… С. 220–221.

85

Гольдциэр И. Культ святых… С. 65.

86

Он же. Лекции об исламе. СПб., 1912. С. 243.

87

Там же. С. 244.

88

Снесарев Г.П. Хорезмские легенды как источник по истории религиозных культов Средней Азии. М., 1983. С. 52–63.

89

Ал-Хасан ибн Муса ан-Наубахти. Шиитские секты. Пер. с араб., исслед. и коммент. С.М. Прозорова. М., 1973. С. 87; 132; 209, примеч. 45.

90

Снесарев Г.П. Хорезмские легенды… С. 64–65; Массэ А. Ислам. Очерк истории. М., 1982. С. 161–162.

91

Снесарев Г.П. Хорезмские легенды… С. 60–61.

92

Дуйсенбин Ж. Киелі ме, әлде… Алматы, 1980. С. 45.

93

Снесарев Г.П. Хорезмские легенды… С. 70.

94

Климович Л.И. Ислам в царской России. М., 1936. С. 109.

95

Гордлевский В.А. Османские сказания и легенды (серия первая) // Избр. соч. Т. 1. М., 1960. С. 345.

96

Вельяминов-Зернов В.В. Памятник с арабско-татарской надписью в Башкирии // Труды Восточного отделения Императорского археологического общества. Ч. IV. СПб., 1859. С. 283, примеч. 36; см. также: Кастанье И.А. Древности киргизской степи и Оренбургского края // ТОУАК. Вып. XXII. Оренбург. 1910. С. 216.

97

Диваев А.А. Несколько слов о могиле святого Хорхут-ата. (Этнографические материалы). Вып. V. Ташкент. 1896. С. 193–194.

98

Жирмунский В.М. Книга моего деда Коркута. Огузский героический эпос. М.—Л., 1962. С. 160.

99

Турсунов Е.Д. Тюрко-монгольские версии сказания об ослеплении циклопа // Советская тюркология. 1975. № 13. С. 40.

100

Подушкин Н. Развенчанный миф // Южный Казахстан. 1987. № 35.

101

Дастанов О. «Әулиелі жерлер туралы шындык. Алматы, 1967. С. 47–48.

102

Толеубаев А. Пережитки домусульманских верований и обрядов в семейном быту казахов в конце XIX — начале XX века. (По материалам Восточного Казахстана). Рукопись диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук. М., 1978, С. 59; см. также: Юдахин К.К. Киргизско-русский словарь. М., 1965. С. 318.

103

Снесарев Г.П. Хорезмские легенды… С. 62–66.

104

Диваев А.А. Предания о Хазрети-Исмаил-ата // ТВ. 1901. № 20, 24, 25.

105

Дастанов О. «Әулиелі…». С. 64; см.: Новицкий Ю. Ходжа Султан-Ахмед Яссови (Киргизская легенда) // ТВ. 1912. № 38.

106

Дастанов О. «Әулиелі…». С. 49–50.

107

Сухарева О.А. Ислам… С. 38.

108

Толеубаев А. Пережитки домусульманских верований… С. 102.

109

Дастанов О. «Әулиелі…». С. 49–50.

110

Снесарев Г.П. Хорезмские легенды… С. 80–100.

111

Сухарева О.А. К вопросу о культе мусульманских святых в Средней Азии // Труды Института истории и археологии АН Узбекской ССР. Материалы по археологии и этнографии Узбекистана. Т. II. Ташкент. 1950. С. 170.

112

Сухарева О.А. Пережитки демонологии и шаманства у равнинных таджиков // Домусульманские верования и обряды в Средней Азии. М., 1975. С. 72.

113

Штернберг Л.А. Первобытная религия в свете этнографии. Л., 1936. С. 344; о божестве-прародителе см. также: Липперт Ю. История культуры. СПб., 1895. С. 339; Тайлер Э.Б. Первобытная культура. М., 1989. С. 426.

114

Валиханов Ч.Ч. Следы шаманства у киргизов // Собр. соч… Т. 4. С. 51–52.

115

Толстов С.П. Религии народов Средней Азии. С. 258.

116

Толеубаев А. Пережитки домусульманских верований… С. 75–76.

117

Аристов Н.А. Опыт выяснения этнического состава киргиз-казаков большой орды и каракиргизов на основании родословных сказаний и сведений о существующих родовых делениях и родовых тамгах, а также исторических данных и начинающихся антропологических исследований // Живая старина. Год 4-ый. Вып. III–IV. СПб., 1894. С. 394.

118

Валиханов Ч.Ч. Предания и легенды Большой киргиз-кайсацкой орды // Собр. соч. … Т. 1. С. 274.

119

Дастанов О. «Әулиелі…». С. 54–56, 48–49.

120

Валиханов Ч.Ч. Тенкри (Бог) // Собр. соч. … Т. 1. С. 209.

121

Левшин А. Описание… С. 57.

122

Диваев А. Киргизские приметы // СМССО. Т. IX. Ташкент. 1901. С. 57–58.

123

Предания адаевцев о святых секты ханафие, живших и умерших на Мангышлаке. Приложение к VII выпуску сборника сведений о кавказских горцах. Тифлис, 1873. Вып. VII. С. 1.

124

Пропп В.Я. К вопросу о происхождении волшебной сказки (Волшебное дерево на могиле) // СЭ. 1934. № 1. С. 144.

125