Судебник - Смбат Спарапет

82

Армянский Судебник Мхитара Гоша, перевод с древнеармянского А. Паповяна, редакция, вступительная статья и примечания Б. Арутюняна, Ереван, 1954, стр. 193

83

Смбат, рукопись, стр. 92 а.

84

Исход XXI, 23, 24.

85

Армянский Судебник Мхитара Гоша, стр. 162.

86

Смбат, рукопись, стр. 85 а.

87

Рукопись Матенадарана № 7317, стр. 27а.

88

Армянский Судебник Мхитара Гоша, стр. 62.

89

Смбат, рукопись, стр. 54 а.

90

Армянский Судебник Мхитара Гоша, стр. 153.

91

Армянский Судебник Мхитара Гоша, стр. 144.

92

Смбат, рукопись, стр. 51 б.

93

Армянский Судебник Мхитара Гоша, стр. 141

94

Рукопись № 487, стр. 476.

95

Смбат, рукопись, стр. 74 а.

96

Армянский Судебник Мхитара Гоша, стр. 141.

97

Смбат, рукопись, стр. 48 а.

98

Предисловие Бастамяна к "Судебнику" Гоша, стр. 62.

99

Г. Микаелян, История Киликийского армянского государства, стр. 284.

100

Рукопись № 487, стр. 6.

101

Г. Г. Микаелян, ук. соч., стр. 284.

102

Рукопись № 487, стр. 3.

103

Следует отметить, что этот переводный труд Смбата до настоящего времени не исследован. А в изданиях Ереванского университета, полагая, что "Assises d'Antioche" означает фамилию, при перечислении переводных материалов, относящихся к древнегреческим авторам на армянском языке, по недоразумению представ лены как имя автора — "Ассиз Антиохский", (см. "Матенадаран в его ценнейших, уникумах" (без дат), стр. 9.

104

Рукопись № 487, тр. 20 а,

105

По хронике Гетума II, Богемонт V умер в 1251 году (см. "Мелкие хроники XII-XVIII вв." составитель В. Акопян, том 1, стр. 81).

106

Рукопись № 487, стр. 6 а.

107

Имеется еще другое заглавие — *** (Общие церковные и мирские законы и каноны), рукопись № 487, стр. 47а.

108

Смбат. рукопись, стр. 47 а.

109

Там же, стр. 69 б.

110

Там же, стр. 70 а.

111

Смбат, рукопись № 487, стр. 51а.

112

Там же, стр. 69 6.

113

Там же, стр. 69 а.

114

Там же, стр. 49 6.

115

Там же, стр. 69 а.

116

Там же, стр. 80 6.

117

Там же. стр. 81 а.

118

Смбат, рукопись, стр. 866

119

Там же, стр. 83а.

120

Проф. X. Самуэлян, История древнего армянского права, т. 1, стр. 220.

121

Акад. Я. Манандян, Феодализм в древней Армении, стр. 101 (***), Ереван, 1934.

122

Смбат, рукопись, стр. 696.

123

Там же, стр. 20а.

124

Смбат, рукопись № 487, стр. 62а.

125

Там же, стр. 69 а.

126

Там же, стр. 50а.

127

Там же. стр. 856.

128

Там же, стр. 87а,

129

Там же, стр. 886.

130

Там же, стр. 79а.

131

Там же, стр. 796.

132

Там же, стр. 69а.

Характерно, что Смбат в 175-ой статье предупреждает: "Ремесленник, укравший чью-нибудь вещь, должен возместить хозяину в четырехкратном размере, в противном случае он должен отдать ее бедным" (рукопись № 487, стр. 886).

133

Там же, стр. 766.

В статье 183-ей Смбат говорит: "Ты не должен скупиться давать плату тарапялам бедным или то, что положено убогим (каротелоц), или тем, кого ты для своих нужд вызываешь из города. Ибо божье солнце светит как над ним (наемным работником), так и над тобой".

134

Смбат, рукопись, стр. 70 а.

135

Там же, стр. 70 6.

136

Смбат, Судебник, стр. 70 5.

137

Нерсес Ламбронаци, Риторика, письмо и речи (***) Венеция, 1838, стр. 234-235 (на древнеарм. яз.).

138

Смбат, Судебник, стр. 69а.

139

Рукопись № 3519, стр. 23. Об этом с возмущением говорит Нерсес Ламбронаци, который отмечает, что священники выбираются паствой путем взятки (см. Нерсес Ламбронаци, Размышление о церковном строе, стр. 551). Взяточничество было развито и в Великой Армении. Об этом мы читаем в одной надписи, сделанной в 1203 году в Ани, к которой рекомендуется строго наказывать тех, кто захочет выдвинуть епископа за взятку (см. Н. Эмин, Армянские надписи в Карсе, Ани н в окрестностях последней, Москва, 1891, стр. 74).

140

Смбат, рукопись, стр. 67 б.

141

Там же, стр. 99 а.

142

Там же, стр. 49 а.

143

Там же, стр. 996. Следует отметить, что вардапет в средние века означал степень доктора, которую присваивали безбрачным ученым монахам.

144

Там же, стр. 68 б.

145

Рукопись № 4631, стр. 76 б.

146

Рукопись № 487, стр. 68 а.

147