Естественная история - Плиний Старший

3356

Атт Навий — знаменитый авгур (жрец, возвещавший волю богов по полету птиц, явлениям природы и т. п.) при царе Тарквинии Приске. (См.: XV, 77 с примеч. 1.) Об этой статуе Атта Навия Плиний упоминает еще в XXXIV, 22 и 29. Плиний пишет, что эта статуя «была» (fuit) перед Курией и что подножие ее сгорело от пожара (в 52 г. до н.э.). Следовательно, по Плинию, она стояла там до 52 г. до н.э. Ливии (I, 36) сообщает, что статуя Атта, с покрытой головой (так молились римляне; здесь Навий изображен в жреческом одеянии), была (fuit) в Комиций слева перед Курией (т. е. перед старой Гостилиевой Курией в северной части Комиция). Книги I-V Ливия появились, как считают, в 27—25 гг. до н.э. Дионисий Галикарнасский (III, 71) сообщает, что Тарквинии Приск, чтобы увековечить память о Навий в потомках, велел сделать медную статую Навия и поставил ее на Форуме (здесь имеется в виду — в Комиций); эта статуя «еще и до моего времени была» (και εις εμε ην ετι ... κειμένη) перед Сенатом (= Курией), около священной смоковницы (см. в примеч. 1 к XV, 77), меньше среднего роста человека (см. ниже у Плиния, § 24), с покрытой головой. Дионисий Галикарнасский жил в Риме в 30—8 гг. до н.э., а это его произведение «Римские древности» опубликовано было в 7 г. до н.э. Выражение εις εμε («до меня»), вероятно, нужно понимать не в том смысле, что он сам ее еще видел, а в том, что она еще существовала, когда он уже жил на свете, т. е. во всяком случае, до 52 г. до н.э.

Начиная отсюда и дальше Плиний называет уже «статуи», а не «колонны», поэтому не очень ясно, имеет ли он в виду статуи на колоннах или без колонн (см. ниже, начало § 27).

3357

Публий Клодий Пульхр — народный трибун 58 г. до н.э., играл заметную роль в напряженной политической обстановке этого времени в Риме. В 52 г. до н.э. в одной из стычек с отрядом Милона (см. примеч. 1 к XXXVI, 104) он был убит. Сторонники Клодия устроили в Гостилиевой Курии (см. выше, примеч. 3) погребальный костер из скамей, кресел и подмостков, на котором сожгли труп Клодия, отчего сгорела и Курия и многое по соседству.

3358

Комиций — площадь между северо-восточным склоном Капитолия и северо-западным углом Римского форума, место собраний по куриям (родовым единицам полноправных граждан-патрициев; до реформы Сервия Туллия, предпоследнего царя, 578—534 гг. до н.э., были единственными собраниями в Риме), древнейший центр политической жизни Рима, затем переместившийся на Форум. Собрания плебеев, а затем и всего народа (populus) из патрициев и плебеев (по определенным вопросам) с середины V в. до н.э. происходили главным образом на Римском форуме (собрания по центуриям, цензовым военным единицам граждан, введенным Сервием Туллием, происходили на Марсовом поле). В середине II в. до н.э. собрания по куриям были тоже перенесены на Форум. С 44 г. до н.э. Цезарь соединил Комиций с Римским форумом в одно целое (см. в примеч. 3 к XXXIV, 20).

3359

Гермодор из Эфеса (в Малой Азии), по сведению многих источников, был современником и товарищем философа Гераклита Эфесского (VI—V вв. до н.э.) и, как кажется, составителем законов в Эфесе; он был изгнан эфесцами за то, что был слишком выдающимся человеком среди них (т. е. потенциальным тираном).

Запись законов в Риме была вызвана борьбой патрициев и плебеев. Для этой цели в 451 и 450 гг. до н.э. дважды была организована комиссия из десяти человек (децемвиры), которая и составила так называемые Законы Двенадцати таблиц. Эти законы были вырезаны на двенадцати медных досках (по некоторым сообщениям — на досках из слоновой кости, или на деревянных досках) и прикреплены на ораторской трибуне (старых Рострах) в Комиций (см. в примеч. 3 к XXXIV, 20). Ливий (III, 31) сообщает, что перед составлением законов в Грецию (в Афины и другие города) было отправлено посольство для ознакомления с законами и обычаями. В «Дигестах» (I, 2, 2, 4, Помпоний) говорится по поводу составления Законов Двенадцати таблиц: «некоторые сообщают, что автором законопроекта этих Законов (quarum ferendarum auctorem) при децемвирах был некий Гермодор из Эфеса, живший в изгнании в Италии». И Страбон (XIV, 642) говорит по поводу Гермодора из Эфеса: «кажется (δοκει, этот человек написал для римлян некоторые законы». По времени жизни Гермодора, его участие в составлении этих законов не исключается. О статуе Гермодора сообщается только у Плиния (в его время ее уже не было, поскольку он говорит «была»).

3360

Марк (по другим — Публий) Гораций Коклит — один из самых знаменитых героев легендарной римской истории. После изгнания этрусской династии Тарквиниёв из Рима (510 или 509 г. до н.э.) Порсенна, царь этрусского города Клусия, в 508 г. начал войну с Римом, чтобы восстановить там Тарквиния Суперба. Гораций Коклит, прикрывая отступление римлян, один защищал Свайный мост через Тибр, пока мост не был разрушен за ним; тогда он в полном вооружении бросился в Тибр и переплыл на другой берег в Рим. но был ранен копьем в бедро (по другой версии, он погиб при защите моста, или утонул, раненный). Этот его подвиг спас Рим от этрусков. — Свайный мост, древнейший в Риме, построенный четвертым царем Анком Марцием, был целиком из дерева, без применения металла, что и впоследствии свято соблюдалось (см.: XXXVI, 100). — Помимо прочих почестей, Горацию Коклиту была установлена бронзовая статуя в Комиций (см. примеч. 6 к XXXIV, 21), как сообщают Ливии (II, 10) и Авл Геллий (IV, 5), по другим авторам («О знаменитых мужах», неизвестного автора, XI, 2; Плутарх, Попликола, XVI) — на Волканале (небольшой священный участок Вулкана с его алтарем, за Рострами на Римском форуме, примыкающий к южной границе Комиция). Авл Геллий сообщает, что