Узбекистан. Природа. История. Экономика. Достопримечательности. Религиозные центры - Вера Георгиевна Глушкова

и знаменитый своей историей город. Совсем не случайно он сделал именно Самарканд столицей своей империи и стремился сделать его самым красивым городом. Огромную часть завоеванных им богатств он использовал для развития и градостроительного совершенствования Самарканда. Из завоеванных Тимуром земель везли разные ценности, богатства и мастеров ради еще большего процветания Самарканда. Тимур, имевший относительно простое происхождение, стремился всех убедить, что он происходит из рода самого Чингисхана. Он провозгласил себя прямым потомком Чингисхана, что означало его невероятное рождение у 149-летнего Чингисхана). У Тимура было неослабевающее сильное желание увеличивать территориальные владения и богатства, а затем свозить ценности из завоеванных земель в Самарканд. Тимур ценил литературу и искусство, превратил столицу созданного им государства Самарканд в подлинный культурный центр. Однако он с варварской жестокостью относился к побежденным народам, захваченным пленным (например, враз в 1398 г. уничтожил 100 тыс. пленных индийских солдат, а в 1401 г. убил 20 тыс. жителей Дамаска), оставлял после своих военных захватов чудовищные по масштабам разрушения, воздвигал пирамиды из вражеских черепов в ознаменование своих побед. Современники восхищались его полководческим талантом, о нем говорили как о превосходном тактике и бесстрашном военачальнике, его умении поднимать боевой дух воинов (а его войско насчитывало свыше 100 тыс. воинов), и все как один боялись его. Даже неподвластные Тимуру страны признали его могущество, платили ему дань, чтобы избежать вторжения войск Тимура в их владения. Например, в 1404 г. Тимур получал дань даже от египетского султана и византийского императора. В 69 лет Тимур был полон воинственных планов, решил вести свои войска в Китай, но внезапно умер. Тимур остался в мировой истории самым могущественным полководцем Центральной Азии в Средние века. По завещанию Тимура, его империя была разделена между его сыновьями и внуками. Они были кровожадными и амбициозными, не обладали воинскими, организаторскими, управленческими способностями. В 1420 г. младший сын Тимура Шаврук (после многолетней войны единственный оставшийся в живых его потомок) получил власть над империей отца. Это была своего рода месть судьбы, бога Тимуру за его жестокость, неуемную страсть к увеличению хищническим путем земель, богатств: при значительном числе детей живым остался один Шаврук.

Дети и внуки Тимура полководческими и управленческими талантами не обладали, в основном были алчными, увлеченными своими личными интересами. Они не смогли сохранить и увеличить величие Самарканда. После гибели внука Тимура Улугбека (его убили по приказу его собственного сына), увлекавшегося главным образом наукой и еще образовательными и градостроительными делами, Самарканд надолго потерял свое культурное значение. С начала XVI в. Самарканд перестал быть столицей и переходил из рук одного феодального правителя в руки другого.

В 1500 г. Самарканд завоевали войска Шейбани-хана, город стал входить в состав государства династии узбекских ханов Шейбанидов со столицей до 1533 г. в Самарканде, потом – в Бухаре. Потеря столичного статуса затормозила, но не остановила развитие Самарканда. С конца XVI в. Самарканд входил в состав Бухарского ханства, возникшего после перенесения столицы государства Шейбанидов в Бухару, и в 1740 г. завоеванного Надир-шахом, с 1747 г. называвшегося Бухарский эмират.

В эпоху ханств и междоусобиц, вторжения казахских султанов в начале XVIII в., иранских войск Нодиршаха в 1740 г. Самарканд совсем обезлюдел. В конце XVIII в. эмир Шахмурад переселил в Самарканд жителей из других районов.

В 1868 г. Самарканд был взят русскими войсками и присоединен к Российской империи, стал одним из ее городов, вошел в состав образованного Туркестанского генерал-губернаторства. В поисках новых рынков сырья и сбыта продукции в Самарканд потянулись русские чиновники-администраторы и предприниматели. В 1871 г. была основана русская часть Самарканда, постепенно у города оказались два центра: исторический мусульманский и относительно новый – русский. После присоединения Самарканда к России он стал центром Зеравшанского округа, а с 1887 г. – Самаркандской области.

После образования в 1924 г. Узбекской Советской Социалистической Республики Самарканд в 1924–1930 гг. был ее столицей, затем столичный статус перешел к Ташкенту, а Самарканд с 1938 г. является областным центром.

Современный Самарканд – это крупный культурный и хозяйственный центр, второй по людности город в Узбекистане. В нем развиты машиностроение, а также легкая (в том числе хлопкоочистительная, шелкоткацкая), пищевкусовая (консервная), табачная, химическая и другие отрасли промышленности. В нем есть несколько театров и многие музеи. Самарканд является туристическим центром мирового класса. Самарканд считается крупнейшим центром виноградарства Узбекистана и ведущим центром по производству сушеного винограда. В Самаркандской области находится около 70 % виноградников Узбекистана.

После развала СССР многие промышленные предприятия закрылись, часть образовавшихся частных градообразующих и градообслуживающих предприятий и учреждений обанкротилась. Ощутимая часть русских покинула Самарканд, переехала в Россию; уехала в Израиль и другие страны большая часть самаркандских евреев. Город лишился многих квалифицированных кадров. В Самарканд устремились сельские жители из близлежащих кишлаков. При всех сложностях развития города в новых условиях многие поняли, что туристическое дело, гостиничный бизнес и обслуживающая туристов сфера – выгодные и надежные сектора занятости. В Самарканде появились многочисленные частные гостиницы, туристические бюро, предприятия питания и транспортного обслуживания.

Основная часть растущего потока приезжающих в Самарканд ради личного знакомства с его знаменитыми на весь мир архитектурно-художественными достопримечательностями, увидеть его историческую застройку, попытаться ощутить особенности современной жизни в нем.

Характерными отличительными чертами планировки, застройки Самарканда, а также стиля и ритма жизни в нем являются: 1) наличие двух исторических центров в городе – древнего, средневекового и относительно нового русского, возникшего в конце XIX в.); 2) не компактное, а дисперсное размещение архитектурно-художественных памятников, при сосредоточии многих из них в исторической древней части города и на северо-восточном направлении от центра; 3) малоинтересные для туристов многоэтажные жилые дома и основные градообразующие предприятия XX–XXI вв. находятся на окраине города и не нарушают облик его исторической части; 4) платность посещения большинства архитектурно-художественных музейных объектов и фотографирование в них; 5) общественный транспорт нередко работает с перебоями и после 20–21 ч. прекращает свою работу, но частные и недорогие такси продолжают функционировать; 6) туристам целесообразно купить карту-схему города и ради более яркого восприятия Самарканда лучше всего передвигаться по нему пешком (как минимум в его исторической средневековой части); 7) туристам надежнее расселяться в гостиницах, в частном секторе могут случаться перебои с электро– и водоснабжением, обычно нет кондиционеров; 8) обилие историко-архитектурных памятников, музеев и их размещение в разных частях Самарканда заставляет выделять для знакомства с ним не менее 3–4 дней.

5.3.1.2. Основные исторические и архитектурно-художественные достопримечательности. религиозные центры и выдающиеся личности

В Самарканде сохранились многочисленные, в том числе очень древние, исторические архитектурно-художественные памятники.

Среди них: 1) городище Афрасиаб (VI в. до н. э. – XIII в. н. э.); 2) ансамбль площади Регистан, включающий несколько медресе: Тиля-Кари (XVII в.), Улугбека (XV в.), Шир-Дор (XVII в.); 3) некрополь и ансамбль мавзолеев Шахи-Зинда (XIV–XV вв.); 4) мавзолеи: Рухабад (XIV в.), Гур-Эмир, усыпальница Тимуридов (XV в.), Аксарай (XV в.), Ишрат-хана (XV в.), Ходжи Даниера (1900 г.); 5) мечети: соборная Биби-Ханым (XIV–XV вв.) и Хазрет-Хызр (XIX в.); 6) обсерватория Улугбека (1429 г.) и некоторые другие.

Медресе Шир-Дор на площади Регистан в Самарканде. С картины П.П. Верещагина

Как символ Узбекистана, своего рода его визуальную