Судьбы апостолов. Мифы и реальность - Ирина Сергеевна Свенцицкая

Воскрешение грешницы, убитой любившем ее юношей, должно было напоминать о страшной участи, грозившей в аду подобным женщинам. Но существовала и возможность преображения под влиянием страха и раскаяния. Блудница может преобразиться в святую.

«Успение Фомы», приведенное после отрывков из деяний, представляет самостоятельное сочинение, где содержится рассказ о его смерти, несколько отличный от описания в «Деяниях Фомы»; оно было создано после основного текста, вероятно, в дополнение к нему не ранее второй половины (конца) III века. В речах Фомы, приведенных в этом апокрифе, также видно влияние гностических учений. Так, в ответ на вопрос царя Масдея об имени его Господина, Фома отвечает: «Не можешь ты до времени знать Имя Его, но скажу тебе имя, данное Ему пока — Иисус Христос». В этой фразе видно учение гностиков об истинном, недоступном человеческому пониманию имени

Логоса. В найденном в библиотеке гностиков в Египте Евангелии Филиппа сказано: «Единственное имя, которое не произносится в мире, — это имя, которое Отец дал Сыну. Оно превыше всего. Это — имя Отца. Ибо Сын не стал бы Отцом, если бы не облачился в имя Отца»1.

Возможно, все сочинения, связанные с именем апостола Фомы, составляли некогда единый цикл. Но если собственно гностические сочинения, найденные в библиотеке в Наг-Хаммади в Египте, не получили широкого распространения вне среды гностиков, то рассказы о деяниях и успении Фомы, наполненные не только поучениями, но и множеством чудес, продолжали бытовать в средние века в разных странах христианского мира.

Мы с точностью не можем выделить историческое ядро в рассказах о судьбе Фомы, хотя пребывание его в западной Индии вполне вероятно. Вряд ли он был там казнен, скорее всего, о его конце не было известно, а казнь по приказанию царя Масдея (затем раскаявшегося) была сконструирована по образцу других апостольских преданий. Упоминание переноса праха апостола, согласно Успению Фомы, могло быть связано со стремлением христиан III века иметь собственное почитаемое место захоронения апостола вне далекой Индии.

* * *

Из Деяний святого апостола Фомы118 119

Когда все мы, апостолы, находились в Иерусалиме — Симон, называемый Петром, Андрей, брат его, Иаков Зеведеев и Иоанн, брат его, Филипп и Варфоломей, Фома и Матфей, сборщик податей, Иаков Алфеев и Симон кананит и Иуда Иаковлев, поделили мы120 все области населенного мира. Сделали так, чтобы каждому из нас отправиться в область, выпавшую ему по жребию, куда послал нас Господь. Досталась по жребию Индия Иуде121 Фоме Дидиму, но он не хотел туда идти, ссылаясь на слабость тела, и спрашивал к тому же, как он, еврейский муж, будет возвещать истину индийцам. И поскольку рассуждал Фома таким образом, явился ему ночью Господь и возгласил: Не бойся, Фома, иди в Индию и проповедай там Слово Божие, ибо с тобою благодать Моя. Фома же не послушался и сказал: Если хочешь меня послать, отправь в любое другое место, а в Индию я не пойду.

Пока Фома упорствовал и противился, случилось, что прибыл в Иерусалим купец по имени Аббан, посланный царем Гундафором122, чтобы найти для него искусного плотника, купить его и привезти царю. Господь же увидел купца, который в полдень бродил по рынку, и обратился к нему: Хочешь купить плотника? Тот же ответил: Да. И Господь сказал ему:

У Меня есть раб-плотник и показал издали Фому. Они договорились о цене в три меры серебра, и написал Господь купчую: Я, Иисус, сын Иосифа плотника, согласился продать своего раба по имени Иуда тебе, Аббану, купцу Гундафора, царя индийцев. Совершив продажу, Спаситель взял Иуду Фому и отвел его купцу Аббану. Тот же, увидев Фому, спросил его: Это твой господин? И ответил апостол: Да, это мой господин. Тогда купец сказал: Он продал тебя. И апостол промолчал.

Когда наступило следующее утро, апостол встал и вознес молитву Господу: Отправляюсь в путь, куда Ты посылаешь меня. Господи Иисусе, да будет воля Твоя. И пошел к купцу Аббану, ничего не взяв с собой, кроме платы, которую дал за него Аббан. Плату эту вручил ему Господь, сказав: Пусть будет с тобою цена твоя и благодать Моя, куда бы ты не пошел. И нашел апостол Аббана, загрузавшего свой корабль, и стал грузить вместе с ним. После того, как устроились они на корабле, спросил Аббан апостола: Что ты умеешь делать? Тот же ответил: Могу делать деревянные плуги, и ярма, и весы, и лодки, и корабельные весла, и мачты, и колеса. Из камня могу делать стелы123, строить храмы и претории124. Тогда сказал купец Аббан: Такой мастер мне нужен. Поднялся благоприятный ветер, и они отплыли. И плыли благополучно, пока не достигли царского города (в Индии) Андраполиса и там остановились...

Деяние о драконе и юноше

Апостол пошел вперед, куда Господь отправил его. И когда он приблизился ко второму милевому столбу, он сразу немного свернул с дороги и увидел лежащее тело прекрасного юноши. И воскликнул он: Ты для этого привел меня сюда, дабы подвергся я испытанию? Твоя воля да исполнится, как Ты этого желаешь. И апостол начал молиться и говорить: Господь, Судья тех, кто жив и кто умер. Господь и Отец не только душ, что в теле, но и тех, которые покинули его. Ибо для оскверненных душ Ты Господь и Судья, приди сейчас, когда я взываю к Тебе, и прояви Твою славу над тем, кто лежит здесь. И повернувшись к своим спутникам, сказал апостол: Ибо не случайно это свершилось, но враг сотворил это, дабы он мог напасть на юношу, и вы видите, что не принял он другого образа и не действовал через другое существо, но только против этого юноши. И когда апостол говорил это, так случилось, что огромный дракон выполз из своего убежища, ударяя головой и размахивая по земле хвостом. И громко возгласил: Я скажу тебе, почему подверг я его смерти, ибо ты здесь, дабы хулить мои труды. Апостол сказал: Продолжай. А дракон: В этом месте есть необыкновенно красивая женщина. Однажды, когда проходила она мимо, увидел я ее и полюбил. Я следовал за ней