Творения - Григорий Неокесарийский

13

Может быть: этоляне (Ryssel, S. 88).

14

Valerius Maximus, lib. III, 3, 4 разсказывает это об Анаксархе.

15

Может быть Фитон, о котором Diodorus Siculus (XIV, 112) сообщает, что он был умерщвлен Дионисием.

16

Анаксарх, ученик Демокрита, был убит Никокреоном. О нем и его судьбе сообщает Valerius Maximus lib. III, 3, 4 и Цицерон, Tuscul. II, 22, 52 и De natura deorum III, 33.

17

Софист Диагор, ученик Демокрита, живший во второй половине V века до Р. Хр., открытым отрицанием существования богов вызвал против себя недовольство афинскаго народа и в 413 г. должен был бежать из Афин. V. Ryssel, S. 89, Anm.

18

Филоксен (ум. в 380 г. до Р. Хр.) жил при дворе Дионисия старшаго и навлек на себя его гнев тем, что не хотел хвалить его плохих стихов. Diodorus Sicul. XIV, 46. XV, 6. Ryssel, ibid.

19

Каллимах был убит в марафонском сражении.

20

Кинегир удерживал захваченное убегавшим неприятелем судно сначала правою рукою, потом, когда она была отсечена, левою и, наконец, зубами. Herodot. VII, 114. Ryssel, S. 90, Anm.

21

О Хироне ничего неизвестно.

22

У В. Рисселя: Евмений. Разумеется афинянин, после марафонской битвы принесший в Афины весть о победе.

23

Еврот (у Рисселя: Еврит) и Аристодем принадлежали к знаменитому отряду (из 300 чел.) Леонида и вследствие болезни были отпущены; однако Еврит велел нести себя в битву, когда узнал, что Персы обошли героев, и умер в сражении. Аристодем не возвратился в отряд. Herod. VII, 229. Ryssel, S. 90, Anm.

24

Может быть: что пребываешь в покое?

25

Или: быть бездеятельными.

26

св. Григорий, очевидно, разумеет присутствовавших в собрании христианских философов, друзей Оригена.

27

Лук. 21:1–4; Марк. 12:41–44.

28

δἰ οὐτοῦ μονονουχὶ αὐτὸς αὑτὸν ἐϰπεριϊών. I. A. Darner, Entwicklungs–geschichte der Lehre von der Person Christi. 2 Aufl. 1 Th. Stuttgart 1845, S. 735, понимает это место так: «Ибо Отец соделал Его единым с Собою, так что почти можно сказать, что Отец чрез Него выступает из Себя Самого, чтобы Себя Самого постигнуть».

29

Іаков — Быт. 48:15.

30

Ср. Исаии 9:6.

31

В основе эхих разсуждений св. Григория (§§ 50–53), очевидно, лежит учение стоической школы, что развитие в человеке λόγος или ἡγεμονιϰόν заканчивается в 14 лет; этот взгляд нашел широкое распространение и вне школы и послужил мотивом для предписания начинать обучение философии с 14–летняго возраста.

32

1 Цар. 18:1.

33

Именно Аполлону, храм котораго в Дельфах имел надпись: γνῶϑι σεαυτόν.

34

Φρόνησις и σωϕροσύνη — одного корня.

35

К четырем перечисленным обще–человеческим добродетелям, о которых учили и языческие философы, св. Григорий присоединяет две специально христианския добродетели.

36

Ср. Ис. 22:22; Іов. 12:14; Апок. 3:7.

37

Ср. Быт. 3:22.

38

Ср. Матф. 15:13.

39

Ср. Быт. 3:23.

40

К переводу §§ 185–187 см. поправки Aug. Brinkmann’а в «Rheinisches Museum für Philologie», N. F. B. 65, H. 1. S. 74–75.

41

Cp. Быт. 3:17, 14

42

Cp. Быт. 3:18.

43

Лук. 15:11 сл.

44

Псал. 16:4.

45

Псал. 136:4

46

4 Цар. гл. 24 и 25.

47

Псал. 136:1–3.

48

Ср. Лук. 10:30.