Евгений Иванович Якушкин (1826—1905) - Любовь Моисеевна Равич

43

Труды обл. Донского статистического комитета, 1874, вып. 2, с. 143.

44

Корнилович. Русская старина. СПб., 1824, с. 200–201.

45

В Камчатке жены до венчания назывались держимыми женами. Вследствие этого там до сих пор говорится: он держит такую-то, вместо: он женат на такой-то (Кузнецов. Собрание выражений, употребляемых на Камчатке. Москвитянин, 1842, № 3).

46

Село Коврино. СПб. ведомости, 1874, с. 228.

47

Полное собрание законов, № 9052.

48

Чубинский. Очерки народных юридических обычаев и понятий в Малороссии. Записки географического общества по отд. этнографии, т. 2, с. 689. А. Ефименко. Народные юридические воззрения на брак. Знание, 1874, № 1, с. 34. В этой прекрасной статье подробно изложена договорная сторона брака и отношение к ней действующего у нас законодательства. Но значение свадьбы и венчания выяснено мало. По-видимому, автор полагает, что венчание, по народному понятию, не имеет вовсе юридического значения. В Малороссии бывали, однако, случаи, что повенчавшиеся не справляли веселия, и народ признавал такие браки действительными.

49

М. Пьянов. Ответ на заметку. Моск. ведомости, 1861, № 71.

50

Однодневная перепись в Киеве. СПб ведомости, 1874, № 71

51

Один весьма бедный крестьянин Мологского уезда заявил своему начальству, что он женится на жившей у него в работницах вдове солдатке, но венчаться не будет, потому что не может заплатить священнику.

52

Бывали браки и без венчания и без свадьбы. Таковы браки убегом раскольников, не признающих священства. Что бы заключенный союз получил общественное признание, вступившие в сожительство начинали часто ходить, взявшись за руки или держась за один платок, по базарам и вообще везде, где бывает большое стечение народа (Нильский. Семейная жизнь в русском расколе, ч. 2, с. 159).

53

Иногда, хотя и редко, усыновление совершается здесь с соблюдением обряда, установленного церковью.

54

А. Громачевский. Череповские раскольники. Заря. 1871, № 9, с. 124. В Череповском уезде на роженицу надевают рубашку, запачканную кровью.

55

Bachofen. Das Mutterrecht, р. 254.

56

Grimm, р. 464. Michelet. Origines du droit frangais, vol. 1, p. 124. Раттиган в своем сочинении «The Hindu Law of Adaption» (p. 85) говорит, что в настоящее время в Индии при усыновлении существует обряд возрождения, ceremonies of regeneration, но он не объясняет, в чем именно состоит этот обряд.

57

Du Cange, изд. 1840 г., под словом Mantellanus.

58

Любопытные указания на некоторые особенности обычного договорного права сделаны в статье К. Д. Кавелина «Письма из деревни» (Моск. ведомости, 1860, № 192, 194).

59

Приложение II, отдел I, с. 20; отдел IX, с. 9.

60

Доклад, с. 36 и Приложение II, отдел IX, с. 9 и след. Некоторые из лиц, утверждающие о преобладании на сходах бедных крестьян, высказали, впрочем, и вообще весьма малое знакомство с народною жизнию. По их мнению, «необходимо издать закон, лишающий недоимщиков, сколько бы их ни было, права голоса на сельском сходе, исключая случаи передела полей и отбывания рекрутской повинности» (Приложение II, отдел IX, с. 10). Есть общества, в которых вследствие обременительности платежей недоимка числится на всех без исключения домохозяевах. В таких обществах все дела должны бы были остановиться и выборы должностных лиц были бы невозможны.

61

Архив исторических и практических сведений, относящихся до России, 1859, II.

62

Народные юридические воззрения на брак. Знание, 1871, № 1. В статье этой не приведено, впрочем, ни одного примера принудительного брака по приговору схода.

63

В Ярославской губернии муж не обязывается содержать уходящую от пего жену, но жена обязывается иногда помогать мужу. В 1865 г. Зяблицкое общество (Ярославского уезда) составило приговор о разводе крестьянина Григория Данилова с женою его Маврою Степановою, дав свободу последней проживать отдельно от мужа «в предупреждении всех неприятностей друг другу». При этом Мавра Степанова обязалась доставлять ежегодно мужу пять рублей и три пары белья.

64

Труды Комиссии по преобразованию волостных судов, т. 3, с. 129.

65

Там же, т. 2, с. 177, 204, 219. 251; т. 3, с. 386; т. 4, с. 279, 294, 339; т. 5, с. 33. 38 [и др.].

66

Там же, т. 4, с. 339, т. 6, с. 743.

67

Там же, т. 5, с. 140.

68

Там же, т. 3, с. 218; т. 5, с. 153; т. 6, с. 455.

69

Там же, т. 4, с. 502.

70

Там же, т. 1, с. 279, 334, 433; т. 2, с. 553; т. 3, с. 19, 74 [и др.]; т. 4, с. 104, 111 [и др.]; т. 5, с. 43 и 442.

71

Там же, т. 1, с. 1, 3, 313 [и др.].

72

Там же, с. 204, 339 [и др.]; т. 2, с. 7, 53 [и др.].

73

Там же, т. 1, с. 3, 12, 15 [и др.]; т. 2, с. 218 [и др]; т. 6, с. 262, 723.

74

Там же, т. 2, с. 501; т. 6, с. 664. Ефименко. Народные юридические обычаи Архангельской губернии, с. 229.

75

Там же, т. 2, с. 513, 588; т. 3, с. 380; т. 4, с. 338 [и др.].

76

Там же, т. 1, с. 57, 76, 84, 94, 122 [и др.].

77

Стариками называются домохозяева, какого бы возраста они ни были.

78

Труды Комиссии…. т. 1. с. 540.

79

Там же, с. 296. 516.