Естественная история - Плиний Старший

По мнению некоторых, Собака и Стрелок составляют группу. — См. еще ниже, в примеч. 4.

3744

О Стратонике см.: XXXIV, 84 с примеч. 4.

3745

...Скопас тот и другой... — место испорчено. В рукописях читается scopas uterque. Одни считают, что scopas здесь — вин. п. мн. ч. σκωπας (греч., от им. п. σκώψ — мелкий вид совы; танец, в котором танцующие мимически изображают сову, «совиный танец»), и значение объясняют как «танцующие совиный танец», «комические танцовщики» (некоторые объясняют как «веселый танец сатиров», поскольку на одной вазе в Мюнхене над фигурой сатира надписано ΣΚΟΠΑΣ), и т. п., a uterque («оба», «тот и другой») относят к названным перед этим Симону и Стратонику, т. е.: «оба (Симон и Стратоник) создали Танцующих совиный танец». Некоторые исправляют чтение на copas — «Трактирщиц», или scyphos — «кубки». По мнению других, scopas здесь — имя знаменитого скульптора IV в. до н.э. Скопаса, с Пароса (о нем см. примеч. 1 к XXXVI, 25), a uterque — искаженное чтение, под которым скрывается название произведения Скопаса (в подтверждение этого мнения ссылаются на то, что с именем «Скопас» в данном списке получается обычная тетрада, т. е. четверка, художников на букву С: Стеннид, Симон, Стратоник, Скопас). Некоторые предполагают здесь другое чтение: «Скопас... (в тексте пропущено название его произведений);... (затем пропущено название другой серии произведений, которые создали) тот и другой» (т. е. в данном случае Стратоник и Скопас). Третьи принимают чтение Scopas uterque... — «оба Скопаса» («тот и другой Скопас») и признают в тексте после этих слов лакуну, в которой содержалось название их произведений. В существовании второго Скопаса («Младшего») едва ли можно сомневаться (предполагаемое существование «Скопаса Старшего» как деда знаменитого Скопаса, скульптора IV в. до н.э., которого поэтому некоторые называют «Младшим», обычно отвергается; здесь под «Скопасом Младшим» имеется в виду не Скопас IV в. до н.э.). Сохранилась база с латинской надписью IV века н.э. (от статуи Геркулеса Непобедимого): «[Геркулес Непобедимый, называемый обычно] Оливарием. Творение Скопаса Младшего» (надпись в квадратных скобках восстановлена; эта статуя упоминается в одном позднем источнике по топографии Рима — предположительно IV в. н.э. — в XI районе Рима, куда входили Большой цирк и Бычий форум; база найдена около круглого храма Геркулеса на Бычьем форуме, — см. в примеч. 2 к XXXV, 19). По двум сигнатурам, найденным на Делосе, известен скульптор Аристандр (II), сын Скопаса, с Пароса, работавший после 88 г. до н.э. (обе базы относятся к статуям римлян, которые создал скульптор Агасий, сын Менофила, из Эфеса, как указано в сигнатурах; к ним добавлены вторые сигнатуры Аристандра, который реставрировал эти статуи, как видно по глаголу в его сигнатурах επεσκεύασεν, после разрушений на Делосе, захваченном войском Митридата). Полагают, что Скопас Младший идентичен с отцом этого Аристандра, и поэтому его относят к концу II в. до н.э. Ему некоторые приписывают Менаду и Потоса, обычно приписываемых Скопасу Старшему (см. в примеч. 1 и 3 к XXXVI, 25). Скопас Старший (IV в. до н.э.) работал преимущественно по мрамору.

3746

Батон — см.: XXXIV, 73 с примеч. 3.

3747

Эвхир — см. в примеч. 3 к XXXIV, 88. Неизвестно, идентичен ли он с Эвхиром I, скульптором второй половины III в. до н.э., или с Эвхиром II, скульптором середины II в. до н.э. Эвхиру II принадлежали портретные статуи (о которых известно по надписям с его сигнатурами). Ему же более склонны приписывать статую Гермеса в Фенее, о которой говорит Павсаний (см. в том же примеч.). Полагают, что именно с ним идентичен Эвхир у Плиния.

3748

Главкид — упоминается только здесь. По поводу найденной на афинском Акрополе сигнатуры (датируемой концом IV в. до н.э.) скульптора из Аргоса, имя которого некоторые восстанавливают как «[Гл]авкид» (отождествляя его с данным Главкидом у Плиния), а не «[Н]авкид», см. в примеч. 2 к XXXIV, 80.

3749

Гелиодор — здесь должен быть скульптором по бронзе; в XXXVI, 35 (где речь идет о мраморных произведениях) Плиний называет Гелиодора как автора второй знаменитой в мире симплегмы, но неизвестно, идентичны ли они.

В Галикарнасе (Малая Азия) найдена база с фрагментарной надписью, в которой перечисляются имена; в последней строчке сохранилось имя «Гелиодор, сын Гелиодора...» — считают, что это сигнатура скульптора (слово «сделал» восстанавливают, но перед ним остается еще место — может быть, «родосец»). По сигнатурам, найденным на Родосе (в Линде и в Родосе), известны родосские скульпторы Деметрий, сын Гелиодора, и Плутарх, сын Гелиодора (по-видимому, — братья); по надписям их относят ко времени между 82 и 74 гг. до н.э. Предполагают, что Гелиодор, отец Деметрия и Плутарха, тоже был скульптором, и его относят к концу II — началу I вв. до н.э. Идентичен ли он с Гелиодором, сыном Гелиодора, и с Гелиодором (или Гелиодорами) у Плиния, неизвестно. По содержанию произведений, и Гелиодора в XXXIV, 91, и Гелиодора в XXXVI, 35 относят к эллинистическому времени.

3750

Гикан — упоминается только здесь.

3751

Иофон — Iophon, принятая конъектура (хотя не известен ни один художник с этим именем; но по алфавитному порядку здесь имя скульптора должно начинаться с буквы Η или I, или L). В рукописях читается: olophon или lophon или lephon. Другие конъектуры: Леофон (тоже неизвестен) или Герофон (по найденной в Олимпии сигнатуре, датируемой концом II — началом I вв. до н.э., известен скульптор Герофон, сын Анаксагора, македонянин).

3752

Лисон — по-видимому, как обычно считают, идентичен с скульптором Лисоном, о котором упоминает Павсаний (I, 3,5) как об авторе статуи Демоса («Народа», т. е. персонификации афинского народа) в Булевтерии (место заседания Совета пятисот) в Афинах. Больше о нем ничего не известно.

3753

Леонт — в других литературных источниках не упоминается. В XXXV, 141 Плиний упоминает живописца Леонта, о котором больше ничего не известно. По сигнатурам известны два скульптора с этим именем. В Фивах (Беотия) найдена база с фрагментарной надписью и с сигнатурой «Сделали Дорион,