Юнг и Паули - Дэвид Линдорф

179

И Цзин, одна из древнейших китайских книг, задумана как книга прорицаний. Выбрав страницу с помощью бросания монет или стеблей тысячелистника, человек получает отрывок, относящийся к ситуации или поставленному вопросу. Юнг считал, что связь цитат из И Цзин с вопросами обеспечивается синхронистичностью.

180

CW, vol. 15, The Spirit in Man, Art, and Literature, par. 81.

181

CW, vol. 8, The Structure and Dynamics of the Psyche, par. 850.

182

JP, 38.

183

Там же, 40

184

CW, vol. 8, Structure and Dynamics, par. 843; emphasis added.

185

Там же

186

Юнг утверждал, что Паули сам открыл метод активного воображения. Активное воображение — способ связи и общения с бессознательным, который Юнг считал важным дополнением к анализу (CW, vol. 18, The Symbolic Life, par. 187).

187

JP, 43.

188

Там же

189

В процессе радиоактивного распада нестабильное атомное ядро случайным образом испускает порции радиоактивного излучения, альфа-частицы, и таким образом превращается в стабильное ядро другого элемента. Пример — радий, испускающий радиоактивный газ радон. Особенность радиоактивного излучения в том, что хотя время «вспышки» конкретного атома абсолютно непредсказуемо, средняя скорость распада подчиняется чёткому закону полураспада. Это пример того, что Паули называл «статистической причинностью», имея в виду, что хотя в общем случайные события статистически предсказуемы, время конкретного события предсказать нельзя.

190

R. Wilhelm, trans., The I Ching (Princeton, NJ: Bollingen Series XIX, Princeton University Press, 1997), 197-8.

191

JP., 46

192

Wilhelm, I Ching, 197-8.

193

JP., 51

194

Jung and Jaffe, ed., Memories, Dreams, Reflections, 183.

195

Пример — эксперимент с двумя прорезями, в котором электроны, пройдя через прорези, образуют интерференционную картину, соответствующую волновым явлениям.

196

JP, 66.

197

C. G. Jung and W. Pauli, The Interpretation of Nature and the Psyche (New York: Bollingen Series LI, Pantheon, 1955).

198

Индивидуация — психический процесс, в результате которого личность приходит в соглашение с бессознательным, чтобы в конечном счёте осознать самость во всей её целостности, как направляющий и упорядочивающий принцип.

199

CW, vol. 9, pt. 2, Aion: Researches into the Phenomenology of the Self

200

CW, vol. 18, The Symbolic Life, par. 266.

201

Интерес Юнга к гностицизму и алхимии берёт начало из необходимости найти историческую базу для его открытия коллективного бессознательного. Далее он понял, что у психологической концепции тени в связи с коллективным бессознательным есть двойник в гностицизме и алхимии, где Бог имел и тёмную сторону. Это имело психологическое значение, поскольку, в отличие от христианства, такоей подход давал образ божества (самости), с которым люди могли установить связь внутри себя.

202

CW, vol. 9, pt. 2, Aion, par. 67.

203

Там же.

204

Неоднократные столкновения Юнга с символом рыбы в тот период, когда он занимался астрологической Эрой Рыб, заставили его серьёзно рассмотреть тему синхронистичности. Подтверждая, что астрология слишком часто игнорируется или близка к тому, он заключил, что астрологические толкования синхронистично зависят от силы интереса астролога. Юнг не верил в астрологию слепо, скорее он верил, что астрология, через синхронистичность, обладает возможностью дать верное предсказание. (See Jung's Structure and Dynamics of the Psyche, CW, vol. 8, par. 905ff.)

205

CW, vol. 9, pt. 2, Aion, par. 286.

206

JP., 76

207

Там же.

208

PLC 0092. 120, PAG.

209

JP., 80

210

В «Дао физики» Фритьофа Капры (New York: Bantam, 1977) изящно отражено сходство квантовой физики и восточной философии. Как предшественник Капры, Паули считал необходимым объединить Восток и Запад в психическое целое, где они сосуществовали бы в гармонии. Он искал «расширенное сознание», в котором могли бы уживаться Кеплер и Фладд.

211

JP, 77.

212

Там же, 81

213

CW, vol. 9, pt. 2, Aion, par. 408.

214

JP., 81

215

Там же, 83

216

Там же, 82

217

Там же, 84

218

Там же

219

Там же

220

Там же, 85

221

CW, vol. 11, Psychology and Religion, 355-470.

222

JL2, 112.

223

CW, vol. 11, Psychology and Religion, par. 563.

224

Там же, par. 617.

225

Там же, par. 640.

226

Там же, par. 694.

227

Там же, par. 736.

228

Там же, par. 755.

229

CW, vol. 14, Mysterium Coniunctionis, par. 207.

230

PAG, PLC 0092. 106.

231

JP., 86

232

Там же, 87.

233

Там же, 89.

234

Там же, 90.

235

Там же, 91.

236

NT, 250.

237

Паули цитировал слова Эйнштейна о квантовой физике: «Физика — описание действительности, а