На пути к философии. Путевые размышления - Елена Владимировна Косилова

Теперь перейду ко второй идее Вот, предположим есть некоторое количество народа, и у всех, если я не ошибаюсь, вполне выраженная базовая морально-религиозная идея Но вот некто православный, некто буддист, некто атеист, некто старательно воздерживается от всяких рассуждений на эту тему Может показаться, что для философа самое умное и есть решительно воздерживаться

Однако все-таки следует спросить, откуда берутся среди нас, философов, православные, буддисты и атеисты Один очень умный знакомый, который очень долго и очень старательно воздерживался от суждений, недавно не выдержал и впал в дискуссию Определил в ней четко свою позицию: атеист он Всегда был трансценденталист, аналитик, феноменолог Оказалось, и у него за всем этим было «истинное лицо» Откуда берется этот феномен «истинного лица»? Или, правильнее говоря, феномен «позиции» Поскольку не исключено, что позиция эта в течение жизни может измениться

До сих пор я думала, как мне сейчас кажется, неверно

Проехали поворот на Можайск и Рузу С географией у меня, видимо, плохо, я думала, Руза не здесь Хотя она, в общем-то, и есть не здесь, если здесь на нее поворот Теперь, мне кажется, до Калуги не будет никаких городов, даже маленьких Шоссе обжитое Вдоль него каждые 5–10 километров — строительные ярмарки и рынки Это нынче в Подмосковье очень модно Ну-ну

Итак, как избирается позиция? Ибо примем, что она есть

Так вот ранее моя мысль вращалась в кругу идей предопределения Еще на этот счет есть идеи воспитания Еще есть глубокие культурологические идеи Доброхотова Вот я потом, пожалуй, в русле них и буду двигаться дальше Но сначала попытаюсь сказать, что я поняла сейчас

Не буду решительно исключать все остальные факторы, но думаю, что в основном позиция, которая выглядит как религиозная, на самом деле является не религиозной, а иной, и думаю, что прежде всего — социальной Позже, наверное, надо будет сказать, что еще она бывает экзистенциальная, но это потом Сейчас я поняла про социальную

Вот Обнинск До Калуги, написано на указателе, 83 километра Сейчас, судя по солнцу, около 9 утра

В самом грубом приближении схема тут такая Предположим, территория с доминирующей религий, у нас это православие Однако для культуры у нас характерна светскость и толерантность, в общем, и к остальным религиям На мусульман, конечно, косятся, уж очень много они в последнее время в Москве всего взорвали А что касается других иноверцев, то распри с ними составляют предмет яростных воплей внутри церковной ограды, однако эти вопли так там же и остаются, и за стенами церкви практически не слышны Я, правда, немало там их наслушалась и даже рефлексировала над ними, но, в общем, можно поручиться, что обычного человека это не касается Хотя профессор З., обратившись в католичество, стал яростным врагом православия, но это у него, по-видимому, от старости Профессор С., обратившись в православие, никаким врагом католичества не стал Профессор М., правда, стал, но в рамках здравого смысла

Ладно, это вопросы непростые Я о них писала в «Религиозный экзистенциализм жив»

Вот, это я описала окружающую меня ситуацию И еще не все Специально надо отметить особое положение буддизма Среди философов его влияние незначительно, у нас буддизмом работают постмодерн и особенно аналитическая философия сознания Однако когда я училась на биофаке, это был оглушительный крик моды Быть буддистом было очень круто Правда, многие не отличали буддизм от парапсихологии, экстрасенсов, астрологии, психологии Юнга и НЛП Модно было это вместе взятое У меня была подруга, которая занималась всем этим и еще многим другим, и все ей казалось одинаково свежо, альтернативно, необыкновенно Хотя этого было столько вокруг, что меня тошнило Чисто культурное явление Оно началось в Европе в 19 — начале 20 века и называлось «Запад идет на восток»

Мост над железной дорогой, по дороге внизу едет электричка из Калуги По верху едет автобус в Калугу Погода стала ясная, светит солнце Видимо, ненастье именно в Москве Здесь уже, наверное, давно Калужская область Пустынно Леса, поля Я была права, что головная боль пройдет, прошла, но при воспоминании о трансценденталистском дипломе в рюкзаке быстро начинается снова Хотя диплом интересный

Ну ладно Я пока о культурном раскладе Я описала моду на буддизм, на остальное, если я не ошибаюсь, моды нет Одна знакомая ни с того ни с сего перешла в ислам, но ее никто не понял Одна подруга два года назад была страстной иудейкой, но у нее прошло, потом она стала страстной католичкой, а теперь, если я не ошибаюсь, православная Закончит она, если я правильно понимаю, личным синкретизмом

А вообще-то, вернемся к тому, что православных большинство, примерно треть или половина ходят в церковь, остальные нет, только называют себя православными На 2-м месте, если не ошибаюсь, атеисты Их тоже много Вообще-то надо спросить у Паши Костылева статистику, а то я наблюдаю исключительно знакомых

Вот коттеджи начались Деревня Детчино Деревянных домов в ней мало Довольно круто все на первый взгляд в Калужской области Во Владимирской, где Киржач, на первый взгляд куда хуже

Ну так вот Это я набросала фон В нем человек и определяет свою позицию

Сворачивает автобус с Киевского шоссе Поворот на Калугу налево Дорожная развязка двухэтажная, хотя машин очень мало, едва ли одна в минуту

Итак, человек определяет позицию, и я сейчас предположу очень грубо, совсем приблизительно Прежде всего, есть самые глупые люди, совсем не рефлексирующие, такие, конечно, избирают доминирующую религию У нас это, назовем из так, первичные православные Не буду относиться к ним свысока: я сама из них Когда я решила, что я верующая, мне было 24 года, это было очень четкое решение, но вот какой религии я верующая — я не выбирала абсолютно Церковь была самая первая попавшаяся, я не задумывалась нисколько о том, что другие тоже бывают Я в те годы была еще биологом, а они все-таки очень глупые люди

Ладно, это были первичные православные, они выбирают религию по принципу первой попавшейся, а попадается им, конечно, доминирующая У этих людей можно предположить некоторую склонность к конформизму, по крайней мере, отсутствие ярко выраженного нон-конформизма М-да Я вообще-то не из самых активных конформистов Однако религия для меня область, где нон-конформизм не особенно уместен

Вот я по существу сформулировала позицию: конформизм, нон-конформизм А это ведь чисто социальные понятия Быть православной