Тибет. Путешествие вокруг священной горы Кайлас - Наталья Масич

Насыщенный впечатлениями день подошёл к концу. Лхаса погрузилась в вечернюю прохладу. Ребята разбрелись по улицам города кто куда. Я сопроводила Римму до отеля, опасаясь, что она заблудится. А меня на ужин в ресторан пригласил собственник компании, которая организует для меня туры на территории Тибета. Мы давно не виделись из-за того, что Тибет был закрыт. Пришло время обсудить дальнейшие планы сотрудничества.

Я вернулась в отель около полуночи. Зайдя в мессенджер, я увидела что муж Жанны опять прислал мне сообщение о том, что не может связаться со своей женой. Я отправилась в номер Жанны, но её там не было. Видимо, ещё не вернулась с прогулки по городу. Что ж делать, мне оставалось лишь порекомендовать встревоженному супругу связаться с его ненаглядной утром.

Всё! Пора спать! Завтра нашу группу ждёт ещё один экскурсионный день в Лхасе.

Глава 20

Утром все потихоньку собирались на завтрак. В ресторан летящей походкой вошла стройная девушка в яркой футболке и изящных шортиках. Волосы её были собраны в игривый хвост, украшенный блестящей заколкой.

– Батюшки! Людмила, это ты?! – воскликнула я, не сразу признав в этой красавице нашу Люду.

Разительные перемены в образе приятно радовали глаз!

– Да, это я, Наташа! Вот, решила сменить весь свой гардероб! Хватит уже из себя старуху изображать! – ответила мне Людмила, задорно подмигнув.

Не только я не узнала Людмилу. У входивших в ресторан ребят была схожая реакция.

– Людочка, как тебе идёт этот образ! Какая ты красавица! – воскликнула Марина.

– Да, да, очень хорошо! – похвалила Люду Анастасия. – Почему ты раньше так не одевалась?! Ты же офигеть какая красотка!

– Да, оказывается, жизнь только начинается! – ответила, лучезарно улыбаясь, Людмила. – Раньше я думала совсем по-другому!

Сказать, что Люда произвела фурор своим новым образом, – это не сказать ничего! Равнодушным не остался никто.

Но и в образах других участников группы проглядывали интересные детали. Так, у Даниила на руке появилась пара новых тибетских браслетов с бусинами Дзи. А на шее у Алексея красовался тибетский талисман в виде подвески. Уши Анастасии украшали замечательные агатовые серёжки с девятиглазыми бусинами Дзи. На пальце Риммы великолепно смотрелось изящное кольцо с бирюзой. В общем, вчерашний поход по магазинам прошёл не зря!

За завтраком ребята радостно делились впечатлениями от прогулок по лавочкам столицы Тибета. Кто что интересного видел вчера в магазинах и кто что купил. И конечно же, самые захватывающие рассказы были про то, кто на какую цену смог сторговаться! Это своего рода «спортивные достижения» в сфере тибетской торговли, которыми не грех и похвастаться!

Тем временем я отвела в сторонку Жанну:

– Тебя опять искал твой муж. Пожалуйста, поговори с ним! – попросила я её.

– Ой, как он меня достал! Надоел совсем! Хорошо, потом поговорю! – раздражённо ответила Жанна и, беззаботно улыбаясь, вернулась к остальным членам группы.

Из своего дома к нам в отель пришёл Допла, и мы, дружно забравшись в ставший уже таким родным автобус, отправились на экскурсию.

Сегодня мы едем в монастырь Дрепунг, что в переводе означает «Гора риса». Такое название монастырю дали оголодавшие в дороге странники, которым громада белоснежного монастыря, возвышающегося на горе, напоминала аппетитную рисовую гору. Он был построен в 1416 году Таши Палденом, учеником Чже Цонкапа – основателя буддийского направления Гелуг (жёлтошапочники). Этот монастырь по праву считается самым большим монастырём в мире. Он служил обителью для более чем 10 000 монахов, а по другим данным – для 15 000. Монастырь стал важным образовательным центром, имея в своей структуре семь основных факультетов, изучающих буддизм. Он был настоящим монастырским городом, на протяжении 150 лет являясь столицей Тибета. До завершения строительства Красного дворца Поталы монастырь служил резиденцией далай-лам. Здесь исполняли свои священные обязанности II, III и IV далай-ламы. Настоятели монастыря играли важную роль в политической жизни страны и часто становились регентами при малолетних далай-ламах. Дом собраний и дворец, где расположены ступы-гробницы II, III и IV далай-лам – это центральные здания монастыря.

Монастырь Дрепунг

Говорят, что здесь когда-то было много высокоразвитых монахов, которые, благодаря силе своих духовных способностей, могли легко проходить сквозь стены и совершать иные действия, которые нынешние непосвящённые восприняли бы исключительно как чудеса магии и волшебства.

Монастырь Дрепунг

Совсем неудивительно, что во времена «культурной революции» монастырь был сильно разрушен. Несколько тысяч монахов вынуждены были уйти в Индию. Но основные храмы и дворец уцелели. Сейчас в Дрепунге проживает около двух тысяч монахов, и численность их продолжает расти. Монастырь является также музеем, и его разрешено посещать многочисленным туристам.

Чтобы обойти всю территорию Дрепунга, не хватит и целого дня, поэтому мы посещаем только самые главные здания, такие как Главный зал Коэн (или Великий зал Дхармы), Дворец Ганден, в котором установлены ступы с прахом далай-лам, и несколько храмов поблизости.

Очень интересно было заглянуть и на монастырскую кухню, построенную 700 лет назад. На огромной печи этой кухни когда-то стоял котёл, в котором готовилась пища сразу для всех десяти тысяч монахов! К сожалению, он не сохранился. А было бы очень любопытно посмотреть на эту гигантскую кухонную утварь! Но и сейчас данный пищеблок поражает своими размерами и главным котлом, в котором готовится еда сразу для всех монахов. По периметру помещения с закопчёнными стенами стоят большие мешки с ячменём и сливочным маслом. А на стенах развешана кухонная посуда для готовки. Основная пища монахов на протяжении веков остаётся неизменной. Конечно же, это тсампа и тибетский чай.

Молельный зал монастыря Дрепунг

После осмотра монастыря Дрепунг мы спешим в монастырь Сэра. Название монастыря переводится как «дикая роза». А всё потому, что раньше все склоны горы, на которой расположен монастырь, были покрыты кустами диких роз. Сэра был основан в 1419 году Шакьей Йеше, учеником всё того же Чже Цонкапы. Во времена его расцвета в монастыре проживало около шести тысяч монахов. В своей структуре монастырь имел пять учебных колледжей. «Культурная революция» безжалостно прошлась и по этому монастырю