Исчезнувшие обитатели Земли - Александр Викторович Колтыпин

Гимны приписывают марутам обладание секретами целительных снадобий, и к ним нередко обращались с просьбой принести средства для лечения людей, покоящиеся на дне реки Синдху («Ахтарваведа»), а также в морях и на вершинах гор.

В «Ваю-пуране» говорится о том, что маруты являются самыми древними и непостижимыми богами.

В эпосе и пуранах они как бы сливаются в одно целое с другими сыновьями Рудры — рудрами[316] (маруты-рудрии).

Многорукий трехглазый Рудра — бог ветра и грозы — согласно Ведам, — порождение гнева Брахмы. Он описывается краснокожим, синешеим, со стянутыми в узел иссиня-черными волосами воином, одетым в звериные шкуры. По другой версии («Айтарея-брахмана»), Рудра был создан богами, сыновьями Праджапати (или Брахмы) для того, чтобы покарать самого Праджапати или Отца всего Сущего за грех кровосмесительной связи с дочерью Ушас (Рахини). По версии, переданной в «Каушитаки-брахмане», Рудра родился как тысячеглазое и тысяченогое божество. В Брахманах Рудра отождествлялся с Агни. В эпосе и пуранах его стали отождествять с древним богом стад и земледелия неарийского происхождения Шивой.

Рудры были очень злобными и кровожадными змееподобными демоническими существами с шестнадцатью руками, синей шеей, желтоватыми глазами и спутанными красно-коричневыми волосами.

Они были облачены в львиные шкуры и обладали бесконечной силой, нечеловеческой мощью и ревели, как грозовые облака.

Рудры проносились над землей с воем и шипением, нанося при этом колоссальный урон людям (в отличие от марутов, которые были благодетелями людей, принося с собой дождь). Они насылали на людей и животных болезни, невзгоды, мор, но они же, как и маруты, лечили их.

Маруты-рудрии — древнейшие змее-люди

В приведенном в предыдущей главе описании марутов и рудр проявляется их двуликость. С одной стороны, они изображаются мчащимися на небесных колесницах прекрасными юношами, подобными гандхарвам, с другой выступают в виде проносящихся над землей змееподобных демонических существ с шестнадцатью руками. В большинстве случаев маруты-рудрии ассоциируются с многоруким и многоногим древним богом неарийского происхождения Рудрой — Шивой и выступают скорее не слугами, а союзниками человекоподобного бога — предводителя адитьев Индры.

В связи с этим, можно предположить, что они относились к древнейшим обитателям Земли — змееподобным богам рудрам. Их человеческое обличие в виде марутов было либо приобретено в результате свойственного рудрам дара оборотничества, либо приписано им позднее составителями и переписчиками вед и эпоса. Правда, остается неясным, использовали ли маруты-рудрии летающие колесницы, как гандхарвы и адитьи, или передвигались по небу с помощью своих крыльев, то есть являлись дожившими до Средневековья драконами.

Как бы там ни было, маруты-рудрии и все, что с ними связано, — прекрасный пример военного союза адитьев и демонов-змеев, существование которого я предположил выше.

Глава третья

Химеры

Киннары, кимнары и кимпуруши — небесные музыканты-оборотни

Киннары[317] относятся к обитавшим в «небе» полубожественным крылатым существам с туловищем человека и головой лошади. Их другие имена: Ашвамукха, Вайимукха, Турангавактра (лошадиноголовые) и Маю (санскр. — лошадь).

Согласно «Вишну-пуране» киннары произошли из пальца на ноге Брахмы. В «Махабхарате» они считались потомками Пуластьи.

В «Бахврича-упанишаде» (Ригведа) киннары, гандхарвы, апсары, маруты и все небесные музыканты — дети Единой Деви, которая была до Брахмы, Вишны и Рудры-Шивы.

Киннаров чаще всего связывают с обитавшим на горе Кайлас богом богатства Куберой, которому даже присвоили эпитет «владыка киннаров». В первой книге «Махабхараты» говорится, что киннары жили на горах Меру и Мандара, где они находились в услужении у Индры. Как и гандхарвы, они были небесными музыкантами и певцами. Возможно, с этим связана путаница в определении внешнего облика гандхарвов и наделение их конскими чертами.

В «Сканда-пуране» киннары принимают участие в боевых действиях против дайтьев и данавов на стороне предводителя адитьев Инды, образуя свой отдельный отряд.

Изображения играющих на музыкальных инструментах крылатых киннаров (обычно в обществе Индры) сохранились на барельефах храмов VII — начала IX веков на территории Вьетнама, Камбоджи и Индии (Махабалипурам, VII в.), Шри-Ланки и Индонезии (Боробудур, конец VIII — начало IX вв).

Как и многие другие допотопные обитали Земли, киннары обладали даром оборотничества.

В первой книге «Махабхараты» киннары рассматриваются как разновидность ракшасов — ракшасы-киннары, перемещающиеся по воздуху.

Особой разновидностью киннаров были кимнары — птицы с головами людей, и кимпуруши[318] — существа с головой человека и туловищем льва или с головой человека и туловищем лошади (хотя нередко эти три названия обозначали одних и тех же существ с телом и туловищем человека и головой лошади).

Кимнары и кимпуруши были оборотнями. Они находились в свите богов Куберы, либо Шивы. Согласно четвертой песни «Шримад-Бхагаватам» кимнары и кимпуруши «выдоили из Земли такие мистические силы, которые дают их обладателю возможность внезапно исчезать из поля зрения окружающих и появляться вновь, но уже в ином облике». Переводчик Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада называет такие силы «ишитой».

В той же древнеиндийской книге (1 песнь, 16 глава) и во второй книге «Махабхараты» (Сабхапарве) говорится что кимпуруши, а, по-видимому, и киннары с кимнарами, населяли существовавшую с незапамятных времен за северным склоном Гималаев страну Кимпуруша-адини, или Кимпуруша — варша, покоренную Арджуной.

В свите Куберы были и гухьяки[319] полукони-полуптицы, относящиеся к полубогам — небожителям, духам горных лесов или пещерным духам, живущим вместе с якшами, ракшасами, киннарами и другими существами в окрестностях горы Кайлас и охраняющим «скрытые» там сокровища Куберы. Нередко (в «Ваю-пуране» и др.) они изображаются в виде полуконей-полуптиц, влекущих колесницу Куберы.

Предводителем гухьяков считался Реванта, сын бога Солнца Сурьи. В «Вишну-пуране» гухьяки рассматриваются провидцами.

Химеры — результаты генетических экспериментов адитьев, дайтьев и данавов

Киннары, кимнары, кимпуруши и гухьяки — далеко не единственные представители химер. Однако, чтобы не утомлять вас долгим описанием еще одного-двух десятков подобных созданий, перейду к выводам.

У меня есть собственное предположение по поводу того, кем были химеры. Киннары, кимнары, кимпуруши, дакини, рагини, гаруды, супарны, вероятно, пишачи из индийской, индокитайской и монгольской мифологии и родственные им кентавры, сирены, Химера, Сфинкс, Минотавр из греческой, европейские и славянские русалки и фараонки и другие фантастические персонажи представляли собой полулюдей-полуживотных, полулюдей-полуптиц или полуживотных-полуптиц. Они были нечто среднее между людьми и животными (людьми и птицами, птицами и животными), или, если быть точнее, между человекоподобными обитателями и животными или птицами, потому что раньше на Земле еще не было настоящих людей.

Откуда же взялись все эти существа? Ведь, согласитесь, как-то слабо верится в то, что они были