Сказание о Кришне. Часть 1. Вриндаван и Матхура. - Ярослав Климанов

описывая внешние черты

Его непостижимой красоты.

Как спутники Его сопровождали

главнейшие из всех полубогов:

сам Брахма с Шивой, личности другие —

все девять величайших мудрецов

и преданные Господа святые:

Прахлада, также Нарада-мудрец,

Кумары, Васу. Из глубин сердец

они в молитвах Вишну прославляли

и искренне почтенье выражали.

Акрура, созерцая пред собою

Всевышнего, незримого для глаз,

исполнился великою любовью,

в уме и в теле ощутил экстаз,

священный трепет, радость, изумленье.

Но, остроту сознанья сохранив,

перед Всевышним голову склонив,

сложив ладони вместе в знак почтенья,

он Господу молиться тут же стал,

и голос от волнения дрожал.

Глава сороковая

Молитвы Акруры

Акрура так Всевышнему молился:

«Прими, Господь, мой искренний поклон.

Творец Вселенной, Брахма, появился

на лотосе, который был рождён

из тела Твоего, о Нараяна.

Ты — высшая причина всех причин,

Ты Личность и Верховный Господин,

дающий всем поддержку постоянно.

Тебя никто не может исчерпать.

Ты можешь всем приют надёжный дать.

Стихии все проявлены Тобой:

земля, вода, огонь, ветра и небо,

ум с чувствами, объекты чувств и эго,

весь этот мир и полубог любой.

Ты — Сверхдуша всего. Твой образ — тайна,

поскольку за пределами всего.

Никто не в силах сам познать его,

ведь красота Твоя трансцендентальна,

а все, кто в мире временном живут,

во власти гун находятся всецело

и видят только временное тело,

не представляя ясно Абсолют.

Любой, кто мудр и сведущ в мистицизме,

склоняется всегда перед Тобой,

Источником материи и жизни,

Всевышним, изначальною Душой.

Одни Тебе почтенье выражают

лишь косвенно, полубогам служа.

Они обряды пышно совершают,

комфортом материальным дорожа.

Другие философски познают,

кто Ты. В их сердце умиротворенье.

Их поиск — тоже жертвоприношенье,

ведь путь познанья — это тяжкий труд.

Для третьих Ты один других милей.

От гуру получая посвященье,

они Тебе свершают поклоненье.

Ученики других учителей

на Шиву смотрят, как на божество,

а Шива — часть величья Твоего.

В Бхагавад-гите ясно говорится:

те, кто всемерно чтит полубогов,

Тебе желают также поклониться.

Но разум их извилистый таков,

что из-за недостатка простоты

они не понимают: Бог — лишь Ты.

Поскольку полубоги — часть Тебя,

те, кто живёт, полубогов любя,

Тебя, конечно, также почитают,

хотя непрямо это выражают.

Не все потоки с гор в сезон дождей

достигнут моря. Так и средь людей

не все, кто свято чтит полубогов,

придут к Тебе, Господь, в конце концов.

Ты отвечаешь людям, без сомненья,

учитывая силу поклоненья».

Все Веды учат выражать почтенье

Нараяне, ведь Он Всевышний Сам.

Так человек, служа полубогам,

свершить обязан также поклоненье

в честь Вишну, ибо Вишну — Бог богов.

Он — повелитель жертвоприношенья,

и без Его святого дозволенья

никто не может получить плодов

от действий, ритуалов иль обрядов.

Разумный человек в свой срок поймёт:

«Поскольку Вишну блага все даёт,

мне поклоняться только Вишну надо!»

Такие люди в действиях своих

прийти способны к Богу, без сомненья.

Те, кто полубогам несёт служенье,

считая независимыми их,

не смогут в царство вечности войти.

Для них туда заказаны пути.

«Возлюбленный Господь, Ты есть Свобода, —

так продолжал Акрура говорить, —

Тебя никто не в силах подчинить.

Вся эта материальная природа

из трёх различных качеств состоит.

Тьма, страсть и благость каждого пленяют.

Какой бы жизнь ни принимала вид,

три гуны даже Брахму подчиняют,

но Ты свободен от влиянья их.

Напротив, гуны лишь Тебе подвластны.

Позволь склониться вновь у стоп Твоих.

Все без Тебя в материи несчастны».

Дух за пределом грубого познанья.

Для всех, кто Дух не в силах созерцать,

Господь проявлен в форме мирозданья,

которое мы можем наблюдать.

Акрура эту форму описал,

чтоб, существуя лишь в воображенье,

она влекла к любви и поклоненью

тех, кто духовно Бога не познал.

«Огонь — Твои уста, а Солнце — глаз,

а ход ночей и дней есть век движенье,

а горы — это костный Твой каркас,

а волоски — деревья и растенья.

Пупок глубокий Твой есть небеса,

Твои благие ноги — твердь земная,

а руки — это полубоги Рая,

Твоя причёска — тёмных туч краса.

Простор Вселенной — голова Твоя,

ветра и воздух — сила жизни в теле,

живот Твой — океаны и моря,

праджапати, иль боги, что сумели

Вселенную однажды заселить —

Твой орган, что способен породить

тела живых существ в любое время,

дожди с небес — Твоё благое семя.

О Господи, весь мир существ живых

покоится в Тебе. Цари и боги,

и прочие создания в итоге —

лишь части. Ты объединяешь их.

Тебя не просчитать и не понять

без Твоего согласья-откровенья.

Часть целое не может осознать,

как капля — океанских вод движенье.

Ты словно необъятный океан,

в котором форм подводной жизни много,

и опыт тот, который душам дан,

не позволяет в целом видеть Бога.

Поэтому нисходишь Ты сюда,

чтоб тьму незнанья о Себе рассеять,

чтоб скорбь с мирской иллюзией развеять,

освобождая раз и навсегда

живущих здесь от всяческих тревог.

Ты преданных приводишь в восхищенье.

Твои деянья, как и воплощенья,

не сосчитать, о всемогущий Бог.

Причина всех причин, так много форм

Ты принимал, чтоб дать живущим милость.

Когда в творенье был потоп и шторм,

то форма Матсьи, Рыбы, проявилась.

Ты Веды