Невидимые влияния. Исцеление души (Работа с воздействиями бестелесных существ) - Живорад Славинский

«Сидя за письменным столом, я погрузился в привычные уже сомнения, когда вдруг все оборвалось, будто земля в буквальном смысле разверзлась у меня под ногами, будто я провалился в ее темные глубины. Меня охватил панический страх, но внезапно, и на не такой уж большой глубине, я ощутил под ногами какую-то вязкую массу. Мне сразу стало легче, хотя вокруг была кромешная тьма».

После этого переживания Юнг открыл секрет «падения в кроличью нору», тот самый метод, о котором я говорил выше. Этот простой, но очень эффективный метод включает в себя воображение крутого спуска, после которого человек входит в темную пещеру, где он обычно встречает архетипические фигуры.

В данном методе важны созданное предыдущим практиком ожидание появления духового Проводника, если он (она) будет строго придерживаться инструкций. Согласно открытиям в квантовой физике, которые объясняют данное явление, человек не может быть только наблюдателем эксперимента, он является еще и его участником, из чего следует, что в своих переживаниях он не является пассивным субъектом, но и сам создает их в достаточно больших количествах.

Даже поверхностный анализ большинства методик нахождения контакта с внутренними Проводниками бесспорно указывает на Юнга как на их источник. Влияние Юнга прослеживается в похожих методах гештальт-психологии, психосинтезе и более поздних, образовавшихся от них методах. Я расскажу о некоторых таких процессах.

Хосе Сильва, основатель «Метода Сильва», называет бестелесных Проводников «Советниками». На его семинарах практики учатся выходить с ними на контакт, просить дать им практические указания для разрешения жизненных проблем, например, для проблем, связанных со здоровьем. Я должен подчеркнуть здесь, что многие получают ценные практические указания по поводу тех вещей и взаимоотношений, которых они до этого не осознавали. Нет особой разницы между данной процедурой и процессом вхождения в Мир Дельфинов, который разработала моя дочь Ивана.

В системе «ЭСТ» Вернера Эрхарда используется похожая процедура, по завершении которой достигаются почти аналогичные результаты. Очень интересным остается тот факт, что участники его семинаров удивлены внешним обликом Духовных Проводников. Большинство людей ожидают увидеть йогов или святых, а в итоге зачастую перед ними предстают Проводники, напоминающие обычных людей из повседневной жизни, но несмотря на это они наделены знаниями и поведением мудрецов. В «ЭСТ» используются два «лифта», при помощи которых Проводники спускаются на уровень субъекта и предстают перед ним. До этого в индивидуума вселяют сильную надежду на то, что перед ним появятся Проводники. Не все, но большинство испытывают такое переживание.

Несколько созданных по модели «Метода Сильвы» систем используют так называемую процедуру «мудрое существо в пещере». Адам Смит подробно описал данную процедуру в своей книге «Силы Разума». Смит подчеркивает очевидный факт, который говорит о том, что посредством описанного процесса мы активизируем интуитивные и подсознательные силы, подавленные умственной автономной деятельностью и непрекращающимся потоком мыслей. Пару раз в самом начале неплохо было бы провести данный процесс с партнером, чтобы индивидуум смог лежать в расслабленном состоянии и фокусироваться на деталях самого процесса.

Вначале практикующий представляет перед собой цветущее поле, по которому он идет, а затем — вход в пещеру. Затем индивидуум представляет, как он (она) заходит в пещеру, продвигается все глубже и глубже, видит, как свисают сталактиты и сталагмиты, слышит журчание пещерных потоков и тому подобное на протяжении пятнадцати минут. Если все идет гладко, то может создаться впечатление, что мы принимаем участие в фильме с определенным сюжетом.

На дне пещеры практика поджидает человек, животное либо какое-либо другое существо. Это и есть то самое мудрое существо в пещере. По мере приближения к нему вы можете задать вопрос, на который получите ответ. Обычно перед практикующим предстает мудрец с седой бородой, анахорет, йог, отшельник в буддистском одеянии с бритой головой или же животное — сова, змея, все те, что могут воплощать собой символ мудрости.

Голос мудрого существа обычно изумляет практика (если упражнение выполняется надлежащим образом, то индивидуум слышит голос, который он до этого нигде не встречал). Создается впечатление, что голос доносится снаружи. Очень важно, чтобы при этом индивидуум ничего не воображал, нужно, чтобы голос возникал спонтанно, безо всякого сознательного вмешательства, и тогда он (она) позволяет существу говорить то, что оно хочет говорить, не навязывая своих желаний. Таким образом практикующий получает доступ ко всевозможному содержанию, на которое он обычно не обращает своего внимания.

В силу того, что у меня есть практический опыт в применении вышеописанных методов, а также некоторых похожих процессов, могу сказать, что самой подходящей, и, что самое главное, самой эффективной является система, которой я дал название «Встреча с внутренним Проводником или внутренним Учителем». Я использую эти термины в качестве альтернативы. Данный метод, конечно же, нельзя назвать полностью оригинальным, но его главное достоинство заключается в современном синтезе уже известных элементов.

Встреча с внутренним Проводником

Начинать сам процесс нужно с ранее описанной процедуры — поиска мудрого существа в пещере. Это означает, что нужно подойти ко входу в пещеру и войти в нее с полной уверенностью того, что вы встретите вашего внутреннего Учителя. Вы продвигаетесь по узкому пещерному коридору, уходите все дальше и дальше в глубь пещеры, все созданные вами сенсорные ощущения должны свободно протекать через вас. Вам следует придерживаться указаний, пренебрежение ими может привести к худшим результатам или вообще к полному провалу.

Направление движения

В своем воображении вы должны сначала пойти прямо, потом свернуть налево, а потом направо. Если вы пойдете прямо и дважды свернете налево, то не исключена такая возможность, что вы встретитесь с ложным учителем.

Быть вовлеченным в переживание

Очень важно погрузиться в переживание на протяжении всего процесса. Те, кто уже знаком со мной по некоторым из моих книг, знают, о чем я говорю. Если же вы не знаете, то я поясню. Вы погружены в переживание, когда вы видите все событие и существ целиком — все, кроме самого себя. Когда вы видите себя как будто бы на экране, вы не вовлечены в переживание (в данном процессе такого нужно избегать любой ценой). Таким образом, вы должны все время оставаться в своем теле и из него наблюдать за происходящим, то есть не видеть себя со стороны.