Естественная история - Плиний Старший

Кефисодоту, могли быть выполнены в сотрудничестве с Тимархом. По литературным источникам и сигнатурам известно много произведений (в бронзе, мраморе и дереве) Кефисодота Младшего и Кефисодота с Тимархом (по поводу некоторых спорных атрибуций Кефисодоту Старшему или Младшему см. в примеч, 1 к XXXIV, 87). В Театре Диониса в Афинах найдена мраморная база от сидящей статуи Менандра, знаменитого комедиографа (ок. 343—291 гг. др н.э.), с надписью: «Менандр. Сделали Кефисодот и Тимарх». Павсаний (I, 21, 1) упоминает о портретных изображениях поэтов (авторов трагедий и комедий) в этом театре, отмечая, что среди изображенных малоизвестных комедиографов один только Менандр знаменит. Павсаний не называет, кем создана статуя, но считают, что найденная база относится к этой статуе Менандра, которая, вероятно, была создана и поставлена в театре после смерти Менандра (после 291 г. до н.э.). Сохранилось очень много различных изображений, считающихся портретами Менандра. Восходят ли они к оригиналу Кефисодота и Тимарха или к произведению более позднего времени, мнения по этому поводу различны. В IV мимиамбе Геронда («Жертвоприношение Асклепию») две женщины, пришедшие в храм принести жертву Асклепию, с простодушным восхищением разглядывают посвященные в храм произведения искусства (перед храмом у алтаря и в самом храме в святилище Асклепия в Косе). Коккала, указывая на какую-то мраморную статую, спрашивает у своей подружки Кинно, кто ее создал (стих 20 слл.). Кинно отвечает ей: «Сыновья Праксителя. Разве ты не видишь этой надписи на подножии? А посвятил Эвтий, сын Прексона». На это Коккала говорит: «Пеан (= Асклепий), будь милостив и к ним и к Эвтию за прекрасные произведения» (в тексте не очень ясно, идет ли речь об одной статуе или о группе) — это выражение в сущности означает «Дай бог им здоровья!», поэтому полагают, что здесь о Кефисодоте и Тимархе говорится как о еще живущих (считают, что это едва ли объясняется незнанием говорящей). Сам Геронд точно не датируется (напротив, его пытаются датировать по упоминаемым им художникам). Самой ранней возможной датой для IV мимиамба допускают 290 г. до н.э.; его датируют также временем ок. 275 г. до н.э. Таким образом, деятельность Кефисодота Младшего относят по времени ок. 345—290 (или 280) гг. до н.э. (а время его жизни — ок. 365—285 гг. до н.э.). Соответственно позднее должны определяться жизнь и деятельность его младшего брата Тимарха.

4716

О Пергаме см. в примеч. 1 к XXXIV, 84 (в начале). Симплегма (греч. σύμπλεγμα — «сплетение») — скульптурная группа, изображающая два сплетенных тела (например, борцов). Обычно считают, что симплегма — это эротическая группа. Сохранилась симплегма (известная по очень многим копиям) эротического содержания (сатир или Пан, или силен пытается овладеть сопротивляющимся гермафродитом). Предполагают, что она восходит к оригиналу Кефисодота Младшего. Некоторые связывают с Симплегмой Кефисодота другую подобную симплегму силена и нимфы (тоже сохранилась во многих копиях). В XXXVI, 35 Плиний упоминает «вторую знаменитую симплегму в мире» — Борющихся Пана и Олимпа, скульптора Гелиодора. Эту симплегму тоже обычно считают группой эротического содержания, однако это сомнительно. Например, на мозаиках и стенной росписи сохранились изображения борьбы Пана с Эротом перед Дионисом, перед Силеном, перед Афродитой. Кроме того, сохранилась известная мраморная группа (римская копия, хранящаяся в Галерее Уффици во Флоренции) двух борющихся атлетов, представляющая собой настоящую симплегму, но не имеющая никакого отношения к эротике. О симплегмах Кефисодота и Гелиодора известно только по этим упоминаниям Плиния.

4717

Храм Аполлона на Палатине — см. примеч. 6 к XXXIV, 14. Проперций посвятил описанию храма Аполлона, с портиком, на Палатине небольшую элегию (II, 31), вернувшись из храма в день его открытия Августом (в 28 г. до н.э.; этому же событию посвящена, как считают, и 31-я ода I книги Горация). Перечислив находившиеся там произведения искусства, в конце элегии он говорит о, по-видимому, культовой статуе Аполлона (Скопаса — см. ниже, § 25 с примеч. 4), стоящего между матерью (Латоной) и сестрой (Артемидой; — Тимофея, см. ниже, § 32), не называя авторов. По всей видимости, это и была Латона Кефисодота Младшего.

4718

См. примеч. 1 к XXXV, 10.

4719

Об этом храме Юноны см.: XXXVI, 42-43 с примеч. 1 к § 43.

4720

Об этих произведениях (статуях Асклепия (Эскулапа) и Артемиды (Дианы), как и об упомянутых выше статуях Латоны и Афродиты) Кефисодота других сообщений нет (кроме упоминания Проперция о Латоне — см. выше, в примеч. 3). Некоторые предполагают, что, например, Асклепий и Латона могли происходить из святилища Асклепия в Косе и быть теми произведениями Кефисодота Младшего и Тимарха, о которых говорится в мимиамбе Геронда (см. выше, в примеч. 1, в конце), и, кроме того, предполагают, что культовая статуя Асклепия и статуи других богов в этом святилище, которые упоминаются в начале этого же мимиамба, тоже были произведениями Кефисодота и Тимарха, хотя по тексту этого не видно. Некоторые найденные в святилище Асклепия в Косе мраморные фрагменты от статуй (например, женская голова) предположительно приписывают Кефисодоту и Тимарху.

4721

Скопас — один из самых выдающихся греческих скульпторов. В литературных источниках много упоминаний о его произведениях, но биографические сведения о нем, как и об остальных художниках, скудны и неясны. Страбон (XIII, 604), Павсаний (VIII, 45, 5 и 47, 1), схолии к Эсхину (см.: Овербек, № 1156) и Евстафий (там же, № 1156) называют его паросцем (Парос — один из Кикладских островов в Эгейском море). По сигнатурам известен скульптор первой половины I в. до н.э. Аристандр с Пароса, сын Скопаса (см. в примеч. 4 к XXXIV, 90). Павсаний среди достопримечательностей в Амиклах (город в Пелопоннесе, около Спарты) отмечает (III, 18, 7-8) медные треножники над статуями (посвящавшиеся за победы) и говорит, что Аристандр с Пароса создал Женщину с лирой, Поликлет из Аргоса — Афродиту (статуи под треножниками) и что оба эти треножника были посвящены (спартанцами) после сражения при Эгос-Потамах (в 405 г. до н.э., победа спартанцев над афинянами). Исходя из чередования имен (Аристандр и Скопас) в роду, считают, что все эти художники принадлежат к одной семье скульпторов с Пароса и что скульптор конца V в. до н.э. Аристандр с Пароса, о котором упоминает Павсаний, был отцом знаменитого Скопаса. Плиний в списке скульпторов по бронзе (XXXIV, 49), ахме которых относит к 90 олимпиаде (420—417 гг.